[هل كان القاضي عياض من شيوخ القاضي ابن العربي؟]
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
في كتاب المسالك لابن العربي 1/ 425: قال شيخنا القاضي أبو الفضل عياض في الشفا.
وذكر الأستاذ محمد السليماني أنه نقل عنه 2/ 412 مكتفيا بقوله: قال علماؤنا المحققون!
بينما! لم يُشِرْ إلى الشفا ولا إلى مؤلفه في 2/ 409، 3/ 145، 155، 157، 159، 161،
ووددتُ لو أن السليماني حرر مسألة المشيخة،
وقد تيقن كل من شدا طرفا من أخبار القوم أن ابن العربي من شيوخ عياض،
وابن العربي هو الشيخ العاشر في كتاب الغنية لأبي الفضل عياض ص66 - 72،
وذكر ص68 - 69 أنه كتب عنه فوائد من حديثه، وناوله كتاب المؤتلف والمختلف للدارقطني، والإكمال لابن ماكولا، وقرأ عليه مسألة الأيمان اللازمة من تأليفه،
قال: وأجازني جميع روايته،
ثم روى عنه ص69 - 72 الأخلوقة الرباعية الباطلة الموضوعة المصنوعة المكذوبة على إمام الصنعة أبي عبد الله الجعفي رحمه الله.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[21 - 11 - 07, 10:23 م]ـ
لعل وعسى،
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 12:59 م]ـ
ألا من مفيد؟
ـ[مسلم2003]ــــــــ[26 - 12 - 07, 01:24 م]ـ
ربما تدابجا المشيخة والتلمذة
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 01:37 م]ـ
لو وقع ذلك لصاح عياض بذلك وباح!
ولرأيتَ المعتنين بأخبار عياض يُحَلُّون جِيد ترجمة أخباره بهذا الذي يُعَدُّ عندهم من الشرف على الأسِرَّة والكراسي!
وكيف يفوت هذا الخبر الغريب والنبأ العجيب أبا العباس المقري في جمعه وتتبعه واحتفاله واحتفائه بأبي الفضل، وحسبك أنه رقم في سرد ما يتصل بعلومه وأخباره أزهار رياضه التي طُبعت في خمسة أجزاء؟
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 01:39 م]ـ
كل الذين ترجموا القاضي عياض قالوا إن أبا بكر بن العربي من شيوخه وهو مافي الغنية لعياض نفسه والتعريف لا بنه وأزهار الرياض للمقري ...
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 01:55 م]ـ
ومما يُستغرب أيضا في هذه المسالك نقلُه عن القاضي المازري، وكانت وصلتني رسالة من أحد أفاضل شيوخنا منذ عشرين يوما، أشار إلى بعض الإشكالات الواقعة في المسالك، إن أَذِنَ لي بنشرها، أتحفتكم بها.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 04:50 م]ـ
وإلى أن أحرّر ما حوته رسائل شيخي إلي، انظروا وتعجّبوا،
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=95688
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[11 - 01 - 08, 11:14 م]ـ
سبحان الله وبحمده
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 12:13 ص]ـ
وسبحان الله العظيم!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 12:27 ص]ـ
وكنت هممت أن أضيف صباح اليوم عجيبة أخرى، لكنني أرجأتها إلى أن أُعاينها، وللعِيان لطيف معنى!
وحاصل ذلك أن أحد الكرام أنبأني أن أحد الأساتذة تقدم إلى إحدى الجامعات بكتاب الأفعال! لابن العربي، وفيه وصفه لتلميذه عياض بـ *شيخنا*! ولم يعلق على هذه العجيبة بشيء، بل مشّاها، ولم يستشكلْها، فانتقده الأستاذ محمد الراوندي وطالبه بإيضاح وتخريج وجه الإشكال والاستغراب،
ولعلي أتبيّن من الخبر، إن يسّر الله لي ذلك، ومكّنني منه.
فهذا ثالث كتاب تقع فيه هذه الغريبة العجيبة!
وعفا الله عمّن أعجلني وأزّني!
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 01 - 08, 08:05 م]ـ
لو وقع ذلك لصاح عياض بذلك وباح!
ولرأيتَ المعتنين بأخبار عياض يُحَلُّون جِيد ترجمة أخباره بهذا الذي يُعَدُّ عندهم من الشرف على الأسِرَّة والكراسي!
وكيف يفوت هذا الخبر الغريب والنبأ العجيب أبا العباس المقري في جمعه وتتبعه واحتفاله واحتفائه بأبي الفضل، وحسبك أنه رقم في سرد ما يتصل بعلومه وأخباره أزهار رياضه التي طُبعت في خمسة أجزاء؟
وفقكم الله.
في أزهار الرياض 4/ 272: (حكى غير واحد أن القاضي عياض - رحمه الله - أوقف عليه - الشفا - شيخه القاضي أبا بكر بن العربي - رضوان الله عليه - فقال: بارك الله فيك يا أبا الفضل، واستحسنه جدًا).
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[18 - 01 - 08, 08:29 م]ـ
أحسن الله إليكم، وبارك فيكم،
إنما استغربت ما في المسالك وغيره من نحو قوله:
قال شيخنا القاضي أبو الفضل عياض.
فهل نوّه بهذا المقري؟
أما أن يمدح ابن العربي كتاب تلميذه، فلا بِدْع فيه، ولا عجب منه.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 01 - 08, 08:53 م]ـ
إنما نقلت ما تقدم ليعلم أن ابن العربي وقف على ما صنف تلميذه ... و ربما لم يقف المقرئ على هذا لنذرته رعاك الله ... وكما لا يخفى عليكم فشهرة القبس بينهم أوسع من المسالك ... فإذا سلم ما جاء في الأفعال من كتاب الأمد الأقصى من معارض قوي = ففيه تأكيد لما جاء في المسالك ... وغير مستبعد استفادة الشيخ من تلميذه ... ووصفه بشيخنا تواضع من ابن العربي وتبجيل وتعظيم لتلميذه ... والله أعلم.
¥