وجهُ إدريس بن يحيى بن علي
ابن حمودٍ امير المؤمنين
إلى أن قال:
أُنظرونا نقتبس من نوركم
إنه من نور رب العالمين
وعندئذ رفع الخليفة الحمودي الستر بنفسه، وقال: انظر كيف شئت,, وانبسط مع الشاعر.
قال أبو عبدالرحمن: والله لقد هزلت؛ ولهذا قال الإمام أبو محمد ابن حزم:
اجتمع عندنا بالأندلس في صقع واحد خلفاء أربعة كل واحد منهم يُخطب له بالخلافة بموضعه، وتلك فضيحة لم ير مثلها,, أربعة رجال في مسافة ثلاثة أيام كلهم يتسمى بالخلافة وإمارة المؤمنين، وهم: خلف الحصري بأشبيلية على أنه هشام من بعد اثنتين وعشرين سنة من موت هشام، وشهد له خصيان ونسوان؛ فخطب له على منابر الأندلس، وسفكت الدماء من أجله! ,, ومحمد بن القاسم خليفة بالجزيرة الخضراء، ومحمد بن إدريس خليفة بمالقة، وإدريس بن يحيى بن علي ببشتر.
وقال: وصار الأمر في غاية الأخلوقةالأضحوكة والفضيحة,, أربعة كلهم يتسمى بأمير المؤمنين في رقعة من الأرض مقدارها ثلاثون فرسخاً في مثلها.
وللفونسو سخريات لاذعة بهؤلاء الأقزام الذين سموا ملوكاً وخلفاء، وشمت بهم أي شماتة وهم يتهافتون في أحضانه عبيداً أذلاء، وانتهت حال الأندلس كما قال الأستاذ محمد عبدالله عنان: وهكذا انحدرت إسبانيا المسلمة في النصف الأول من القرن الخامس الهجريالحادي عشر الميلادي عقب انهيار دعائم الخلافة الأموية والدولة العامرية إلى معترك مروع من التمزق والفوضى، واستحالت الأندلس بعد أن كانت كتلة موحدة تمتد من ضفاف دويرة شمالاً إلى مضيق جبل طارق جنوباً، ومن شاطئ البحر المتوسط منذ طركونة شرقاً حتى شاطئ المحيط الأطلنطي غرباً: إلى أشلاء ممزقة، ورقاع متناثرة، وولايات ومدن متباعدة متخاصمة,, يسيطر على كل منها حاكم سباق استطاع أن يحافظ على سلطته المحلية خلال الانهيار، أو متغلب من الفتيان الصقالبة أو القادة ذوي السلطان السابق، أو زعيم أسرة محلي من ذوي الجاه والعصبية,, وسيطر البربر من جانبهم على أراضي المثلث الإسباني الجنوبي وما كان منه بيد الدولة الحمودية، وأنشأوا هنالك إمارات عدة ما لبثت أن نزلت إلى ميدان الصراع العام الذي شمل هذه المنطقة,, وهكذا قامت على أنقاض الدولة الأندلسية الكبرى دول عديدة هي دولالطوائف، وذلك منذ أوائل الربع الأول من القرن الخامس حتى الفتح المرابطي زهاء سبعين عاماً قضتها جميعاً في سلسلة لا نهاية لها من المنازعات الصغيرة، والخصومات والحروب الأهلية الانتحارية، وكادت (1) بتنابذها وتفرقها ومنافساتها تمهد لسقوط الأندلس النهائي,, وقد كان من رحمة القدر (2) أن اسبانيا النصرانية كانت في نفس الوقت الذي انتثرت فيه وحدة الأندلس على هذا النحو الخطر: تعاني من انقسام الكلمة، وتعصف بها ريح الخلاف والتفرق؛ فلم تتح لها فرصة للوثوب بالأندلس الممزقة: إلى أن كان الوقت الذي بلغ فيه تنابذ الطوائف ذروته، واشتد ساعد اسبانيا النصرانية كرة أخرى (3)، واستطاعت أن تضرب ضربتها القوية بانتزاع طليطلة أول قاعدة إسلامية كبيرة 478ه- 1085م؛ وعندئذ تطورت الحوادث بسرعة، واتجهت الاندلس الجريح في توجسها وانزعاجها إلى إخوانها المسلمين فيما وراء البحر بعدوة المغرب تستدعيهم لنصرته,, وكان أن تدفقت الجيوش المرابطية من المغرب على شبه الجزيرة الإسبانية، وكان أن أنقذت دولة الإسلام في الأندلس.
قال أبو عبدالرحمن: وهولاء الأقزام الإماء أمام العدو كانوا متديكين على رعاياهم لا يملكون غير بطر الذليل الذي بيده نعمة مؤقتة
وعن موقف شيخي- من طريق كتبه، وسيرته- إمام الدنيا أبي محمد ابن حزم رحمه الله من أمراء الطوائف الأنتان قلت منذ خمسة وعشرين عاماً:
إن الأئمة من قريش شرعة
حكم الرسول فلا يُرام اعلاله
نص صحيح لا يؤوَّل ظاهر
لم يحتمل تأويله نقَّاله
وظواهر الآثار ضربة لازب
من حاد عنها فالغواية فاله
فوثبتَ تحيي عهد أحمد حسبة
أن الخليفة من زكت أجذاله
وشجاك أن تمنى الأمور بسافل
لاعمه حر ولا أخواله
وسلك بالبرهان عضباً فارهاً
وغشاك تحت رحى الوغى قسطاله
غرناط ماشهدت عليك ملامة
لكنه أمر بدا إقحاله (4)
لله فيه حكمة وخبيئة
وقضاء ربك لا يرد مآله
دع أمر أندلس فلا أعياصه
أو صقره يرجى ولا أنساله
دع أمر أندلس يفرق شمله
بقاله وخصيه وثعاله
وكفاك من ميسور مالك بلغة
ولطالما ذل السؤولَ سؤاله
إن الوظيفة تسترق مناضلاً
أبت العزيمة أن يكل نضاله (5)
ما بعت دينك بالتزلف خلسة
ولك اليراع فما يفل مقاله
وخلعت سربال الوزارة صادعاً
بالحق مراً إذ أهين رجاله
وذرعت أرجاء البلاد مجادلاً
وقمعت من غلب العقول هزاله
وفضحت عباد الصليب مقرعاً
والحق يعلو لو أمر فتاله
ويهود أرغمت الحقيقة بطلهم
لم يغن حبرهمُ ولا نغراله (6)
تالله لم يختل أمامك باطل
ولك الرؤى يعشى بها دجاله
حسدوك في الحسنى فماتوا حسرة
خلد النجيب بما جنى غذاله
هبهم وشوا بك للطغاة وأكثروا
فنصال أنصار الإله نصاله
أيضير أن ترضي الإله بسخطهم
ويغرهم من ربهم إمهاله
كادوك حتى أحرقوا ما حبرت
أقلام حر كالسلاف ذباله (7)
يبدي صراح القول غير موارب
حراً وسربال التقى سرباله
فشجاك أن لم يفلحوا في كيدهم
وهرعت تتلو ما أذيل مذاله (8)
1 قال أبو عبدالرحمن: بل كانت.
2 قال أبو عبدالرحمن: بل رحمة الله.
3 قال أبو عبدالرحمن: ثم ماذا إن تأخر السقوط نهائياً، فقد اخذ القوم الموتَان منذ قيام عبيد الطوائف.
4 لقد أُسر أبو محمد في معركة غرناطة.
5 روي عن العقاد: أن الوظيفة رق القرن العشرين.
6 ابن نغرالة: يهودي رد عليه ابن حزم.
7 أحرقوا مكتبته ومؤلفاته، فكان يحفظها.
8 النغم الذي أحببته ص89 - 9