ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 11:18 ص]ـ
بانتظارك أخي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:29 م]ـ
لا تعلقنا يا شيخ
اكتبها كلها أو دعها كلها:)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[24 - 01 - 08, 04:45 م]ـ
الأخ ابو خالد الكمالي، إن شاء الله أحاول الليلة أنهيها لأني أنقل كتابة وأختصر
ـــــــــــــــــ
الشيخ احسان:)
بيني وبينك الذي تعلق هو أنا
فأنا في في نصف الطريق
لا أستطيع أن ادع أو أرجع:)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[25 - 01 - 08, 04:19 ص]ـ
تغدى ضيف الشيخ، مع مجموعة من طلاب الشيخ ثم عرض موضوعه على الشيخ ابن باز
فأفتاه فضيلته وأعطاه ورقة بذلك، بأن طلاقه يعتبر واحدة.
وهذه الفتوى هي التي سببت طلب الملك عبدالعزيز رحمه الله بأن يحضر الشيخ ابن باز في الرياض القصة المشهورة، والتي اعتبرها بعضهم خلافا بينه وبين شيخه الشيخ محمد بن ابراهيم
والشيخ أوضح الأمر في جريدة الجزيرة تحت عنوان: قصة خلافه مع الشيخ محمد بن ابراهيم
والمقابلة عام 1401 هـ
قال المحاور لسماحته: يعتقد البعض ان هناك خلافا بين مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن ابراهيم
وبين الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمهما الله- في بعض الأمور، حتى يروى بأن الشيخ محمد بن ابراهيم
يتضايق كثيرا من الخلافات الفقهية التي كانت بينه وبين الشيخ ابن باز، لكن ماذا يقول ابن باز نفسه
عن هذه القضية: إذ قال سماحته في هذا الجواب:
مبدأ خلافاتي معه –رحمه الله- في مسائل قليلة وكنت أرى رأيا يخالف رأيه أحيانا، لقد كان يتضايق من ذلك
ويفسره البعض بالخلاف الدائم، أذكر مرة واحدة في حادثة تتعلق بالطلاق الثلاث، فقد أفتى فيها هو، وأفتيت
فيها أنا أيضا بدون علم مني بخلاف ما أفتى به، فتكدر بعض الشئ، فاعتذرت إليه وزال الكدر.
فقال المحاور لسماحته: ما دمنا نتحدث عن الإختلاف في وجهات النظر دعونا نسأل الشيخ عبدالعزيز عن الملك
عبدالعزيز وهل اختلف معه؟ فقال:
الملك عبدالعزيز رجل فطن وكان في حاشيته عدد من رجال الدين، وهو حريص جدا على الشريعة الإسلامية
ولم يكن بيني وبينه خلاف في هذه المواضع، لكنه يحدث أحيانا أن يكون هناك تباين في وجهات النظر، مثل
موضوع الطلاق بالثلاث، والطلقة الواحدة (1). انتهى جرديدة الجزيرة عدد3090عام 1401هـ والمقابلة في صفحتين
من المقابلة يظهر أدب الشيخ وإجماله للموضوع وإن كان أقر واشار إلى موضوع الخلاف بينه وبين
الملك وشيخه الشيخ ابن ابراهيم رحمه الله.
و أما ما حصل في مجلس الملك عبدالعزيز لما استدعاه إلى الرياض
يقول أحد موالي الملك عبدالعزيز واسمه بشير العبدالعزيز
وهو ممن حضر المجلس وكان شاهدا بل وكان رسول الملك إلى الشيخ
يذكر بشير أن الشيخ ابن باز اعطى رأيه في مسألة اجتهادا منه على خلاف الفتوى السائدة عند
العلماء في عصره. فلما استدعاه الملك عنفه في مجلسه لاعتراضه على من هو أعلم منه من
العلماء رغم صغر سنه
فخرج الشيخ رحمه الله من عنده وذهب لمقره الذي يعمل فيه قاضيا، وبعد فترة من الزمن يقول بشير:استدعاني
الملك واعطاني شيئا كثيرا من المال في عدة أكياس، وقال لي:اذهب إليه فاعتذر لي منه،
وأعطه المال.
يقول فذهبت إليه حيث يعمل قاضيا في الخرج، فوجدته في مسجده حيث يقضي بين الناس ويلقي
بعض الدروس
وأخبرته الخبر، ونقلت له الاعتذار، فما كان جوابه إلا أن قال: ليس في خاطري شئ على الملك
فهو بمثابة الوالد الذي قد عنف ابنه.
فيقول بشير له: لقد أرسل هذا المال لك.
فيجيبه: إذا حضر العشاء أحضره معك.
يقول بشير: وبعد نهاية درسه الذي يلقيه على بعض تلامذته جئ بالعشاء وبعدالفراغ منه
قال:يا بشير هات ما معك، فأخذ المال وقام بتوزيعه على من عنده
من الطلاب وربما أخذ منه ريالين فيقول بشير: وعدت إلى الملك وأخبرته الخبر
فقال الملك: يا بشير إن ابقى الله هذا الرجل حيا فسوف يكون سراجا لهذه الأمة.
وصدقت والله فراسة الملك فكان الشيخ سراجا لنا استنار الناس بهذا النور في مشارق الأرض ومغاربها (2)
فرحمه الله ورحم الملك عبدالعزيز ورحم الشيخ محمد بن ابراهيم وأعلى في الجنان منازلهم
وصل اللهم وسلم على مبينا وحبيبنا محمد وآله وصحبه أجمعين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
(1) والشيخ ابن باز رحمه الله ليس بينه وبين شيخه إلا كل ود ومحبة بل لا يكاد يذكر شيخه حتى ترى الدمع في عينيه رحمهما الله، وذكرني هذا بقصة نادرة ما تحصل أو تذكر في كتب الفقه اختلف الشيخ مع شيخه فيها
وأقر له الشيخ ابن ابراهيم في علمه وهي مسألة في رضاع الكبير، فلعلي أجعلها في موضوع آخر
(2) مقدمة رسالة دكتوراة مقدمة للمعهد العالي للقضاءوهي عن الشيخ رحمه الله للدكتورالباحث الشيخ خالد بن مفلح آل حامد وهو يرويها عن والده عن بشير العبدالعزيز
وأما المصادر الأخرى فمن كتابي عبدالعزيز بن باز عالم فقدته الأمة وجوانب من سيرة الإمام نقلتها بإيجاز يسير
¥