وقال أيضا:وأجمع العلماء أن ما في مصحف عثمان بن عفان وهو الذي بأيدي المسلمين اليوم في أقطار الأرض حيث كانوا هو القرآن المحفوظ الذي لايجوز لأحد أم يتجاوزه ولاتحل الصلاة لمسلم إلا بما فيه 000
وإنما حل مصحف عثمان هذه المنزلة لإجماع الصحابة رضوان الله عليهم
وسائر الأمة عليه ولم يجمعوا على ماسواه ويبين ذلك أن كمن دفع شيئا من مصحف عثمان كفر ومن دفع ما جاء في هذه الآثار وشبهها من القرآت لم يكفر. التمهيد (4/ 279)
وللحديث بقية
---
عبد السلام هندي
22 - 05 - 2003, 08:20 Pm
ليتك أوضحت من اتهمه بالتشيع وأين .. !
لكني وجدت بعض مواقع الشيعة تستشهد [/ center] بآرائه مثل قوله في الاستيعاب 3
1090
روي عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخبّاب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد بن أرقم: إن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أول من أسلم. وفضله هؤلاء على غيره»
وقال ابن عبد البر من السنة في كتاب - الاستيعاب - الجزء الثالث المطبوع مع - الإصابة - ص 40 طبعة 1939 (قالت عائشة: إن علياً لأعلم الناس بالسنة) وقال ابن عباس: (أُعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم، وايم اللّه لقد شاركهم في العشر العاشر) وقال ابن عبد البر أيضاً: (ما كان أحد يقول: سلوني غير علي)
والله أعلم
---
أبوحاتم الشريف
23 - 05 - 2003, 07:17 Pm
أخي الكريم ما ذكرته لايدل على التشيع ونقل الشيعة عن ابن عبد البر
لايدل على ذلك والكلام على أول من أسلم من الصحابة موجود ومدون في كتب السنة
راجع تاريخ بغداد (1/ 132) وسنن الترمذي (5/ 600) تاريخ دمشق (42/ 24) النسائي في الخصائص (18391) والسيرة لابن إسحاق (118)
فقد ذكروا أكثر من رواية في هذا الشأن عن أنس وغيره
وأما مقولة علي بن أبي طالب أنه كان يقول سلوني فموجود
عند ابن معين في التاريخ فقد روى عن سفيان بن عيينة عن يحي بن
سعيد عن سعيد بن المسيب قال: ماكان من أصحاب رسول الله يقول: سلوني غير علي بن أبي طالب رضي الله عنه
التاريخ (3/ 143) رواية الدوري
وللحديث بقية!!
---
عبد السلام هندي
23 - 05 - 2003, 09:56 Pm
وماذا عن قوله (وفضله هؤلاء على غيره) .. ؟
سبعة من الصحابة ينسب لهم قول الشيعة في علي وتفضيله على سائر الصحابة!
---
أبوحاتم الشريف
24 - 05 - 2003, 12:00 Am
أخي الكريم أولا:لم يتيسر لي مراجعة هذا النص لأن هذا الجزء من الاستيعاب استعاره مني شخص ولم يرده هداه الله!!
2 - ثانيا: عليك أن تذكر النص من أوله حتى نعرف مراد الحافظ ابن عبد البر
3 - العبارة غير واضحة لأن قوله غيره ربما يقصد غير الخلفاء الراشدين
وإذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال!!
4 - هو ينقل عن غيره من الصحابة والقاعدة أن (ناقل الكفر ليس بكافر)
فهل في كلام ابن عبد البر أنه يتبنى هذا الرأي؟!
أتمنى أن نتتبع كتب ابن عبد البر المختلفة حتى نعرف منهجه بوضوح تام
لا لبس فيه والله أعلم
5 - الذي أعرفه أن مذهب التشيع لم يظهر في الأندلس والمغرب بصفة عامة إلا متأخرا والله أعلم
وللحديث بقية
---
عبد السلام هندي
24 - 05 - 2003, 09:44 Am
معك حق .. وأنا نقلت النص من موقع للشيعة فلا أدري أهو كذلك أم فيه تدليس .. ولكن-بعد التحقق منه- يبقى الشاهد فيه ليس تبنيه لهذا الرأي وإنما نسبته لبعض الصحابة مما يقوي مذهب التشيع ..
---
أبوحاتم الشريف
26 - 05 - 2003, 07:51 Pm
أخي الكريم (عبد السلام) هل تريد أن يكون الحافظ ابن عبد البر شيعيا بالعافية؟!
ثم وقفت على كلام مفصل لأبي عمر ابن عبد البر حول هذا الموضوع
وهو قاطع للنزاع لمن يبحث عن الحقيقة!!
قال أبو عمر: الخلفاء الراشدون المهديون: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
وهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ثم ذكر حديث سفينة المشهور)
عن سفينة قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم قال: أمسك: خلافة أبي بكر سنتان وخلافة عمر عشر وعثمان اثنتا عشرة سنة وعلي ست
قال علي بن الجعد قلت لحماد: سفينة القائل لسعيد؟ قال نعم.
قال أبو عمر: قال أحمد بن حنبل: حديث سفينة في الخلافة صحيح وإليه أذهب في الخلفاء.
¥