أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[18 - 04 - 09, 09:50 م]ـ

وله منظومة في التيمم قيمة لدي منها نسخة سأكتبها إن كانت لنا بقية، وأضيف لها ترجمة الشيخ محمد بن الحاج عيسى رحمه الله مفتي مدينة ورقلة ومعاصر الطاهر العبيدي، وترجمة الشيخ باي بلعالم .. إن شاء الله

منظمة أسباب التيمم للشيخ الطاهر العبيدي رحمه الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1025810&posted=1#post1025810)

ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 07:32 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي ابراهيم، وجزاك الله خيرا

لقد وعدت فوفيت، وهكذا هم أحرار الجزائر وأهل صحرائنا الكرام

ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 09:20 م]ـ

وفيكم بارك الله أخي أبا مريم

رحم الله الشيخ باي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1026452#post1026452)

ـ[هيثم العبيدي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:25 ص]ـ

جزاك الله خيرا على ماتقدمه من جهد

ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[14 - 04 - 10, 07:06 م]ـ

جزاكَ اللهُ خيرًا يا أبا مريم كنت سأطرح الموضوع حتى وجدتك سبقتنا اليه ...

ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[14 - 04 - 10, 07:54 م]ـ

متى كان مشايخ الطرق الصوفية أعلاماً

و هل كتاب الحفناوي يصلح للإقتباس منه

فهو كتاب يعج بتراجم الطرقية و الخرافية

و الله المستعان

ـ[ابا إسماعيل الالماني]ــــــــ[16 - 04 - 10, 08:48 ص]ـ

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

ـ[عبدالرحمن المقري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:07 م]ـ

هذه نظرة قاصرة أخي السلفي

إذا كان هذا هو المعيار الذي تجري عليه في معرفة تراجم الرجال، فلا يسلم لك كتاب ولا مرجع ولا مصدر، وتبقى تراجم العلماء مجهولة ومغمورة، وكتاب الحفناوي كما هو معروف عند أهل هذا الاِختصاص لم يجر فيه كاتبه على طريقة الانتقاء فيختار من هم على مشربه في الاِعتقاد أو الانتماء، وإنما شرطه أن يترجم لكل عالم جزائري ثبت عنده عِنايته بالعلم واشتهاره به.

وفي رأيي القاصر هو أول كتاب جامع لتراجم الجزائريين باعتبار التقسيم الجغرافي الحديث لهذا البلد، فقد وقفنا على مجموعة من المؤلفات التي تعنى بالتراجم فرأينا منها ما اختص بِمنطقة دون أخرى كما فعل ابن مريم في البستان، ومنهما من خصصَّه بمرحلة زمنية ومنطقة جغرافية كما هو صنيع الغبريني في (عنوانه)، ومنهم من خصَّه للتعريف ببعض الأعلام كما فعل ابن صعد وغيره، ومنهم ومنهم ...

لهذا فإن كتاب تعريف الخلف يمتاز عن غيره بجمع المادَّة، وهناك اعتبارات أخرى ليس هذا محلها، يبقى أنه كتاب تراجم، ومن أراد العقيدة النقية فعليه بمظانها.