و على هذه الأكذوبة أسس (ميمون القداح) مذهبه الاسماعيلى , الذى انبثقت منه بعد ذلك معظم الحركات الهدامة مثل (العبيدين) و القرامطة و الحشاشين و اخوان الصفا و الدروز و النصيريين و البهائيين و القاديانيين و أخيرا الأغاخانية و البوهرة
و الحقيقة أن ديصان جد ميمون القداح , كان مجوسيا , اما ابنه فقد تظاهر بالاسلام , ووضع أسس الدعوة الاسماعيلية المنحرفة.
و يرى المؤرخون أن (عبيد الله) هذا ابن ميمون القداح الذى تنسب اليه الدولة العبيدية (الفاطمية) قد تملكت نفسه كراهية شديدة للاسلام و المسلمين , و أنه صاحب مؤامرة قوية تم تنفيذها بمهارة فائقة فى المغرب ضد الاسلام , و أنه قد عمل على ايجاد جمعية سرية كبيرة تلقن الناس مبادئه , و كان يعامل كل فرد على قدر عقله و استعداده , و لم يمض وقت طويل حتى أصبح للشيعة الاسماعيلية السلطان المطلق على بلاد المغرب , و حيث أعلنوا الدولة العبيدية سنة (297 هجرية) و سموها خداعا بالدولة الفاطمية , نسبة الى (فاطمة) بنت النبى صلى الله عليه و سلم.
و قد امتد نفوذ العبيدين (الفاطميين) الى مصر بعد ذلك فى عهد (المعز لدين الله الفاطمى) سنة (358 هجرية) ثم ازداد هذا النفوذ فى عهد (الحاكم بأمر الله) الذى تولى سنة (408 هجرية) و ادعى الالوهية , ثم فر الى (لبنان) خوفا من أن يقتله العلماء , و هناك أسس المذهب (الدرزى) الباطنى.
و قد قال القاضى (أبو بكر الباقلانى):
(القداح) جد (عبيدالله) الذى يسمى بالمهدى كان مجوسيا , ودخل (المغرب) و ادعى أنه علوى , و لم يعرفه أحد من علماء النسب , و سماهم جهلة الناس بالفاطميين
و قال (الحافظ بن كثير) فى البدايوة و النهاية:
أولا: مؤسس الدولة الفاطمية مجوسى رافضى من (سلمية الشام)
ثانيا: الحكام الفاطميون كانوا من أنجس الملوك سيرة , و أخبثهم سريرة , و ظهر فى دولتهم البدع و المنكرات , و كثر فى عهدهم أهل الفساد , و قل عندهم الصالحون من العباد و العلماء , و مؤسس دولتهم يهودى.
و قال (السيوطى) فى تاريخ الخلفاء: مؤسس الدولة العبيدية. يهودى ...
و لذلك لم يدرج (السيوطى) أسماء حكماهم فى جدول الخلفاء.
تصوف البدوى امتداد للتشيع الباطنى
العبيدى (الفاطمى)
تأثر البدوى بما لدى الشيعة الباطنية الاسماعيلية من نظريات و أفكار , فنظرية القطب عند المتصوفة هى بعينها نظرية (المهدى) عند الشيعة , فقد نسب المتصوفة الى القطب: العلم , و العصمة من الخطأ. كما نسبها الشيعة الامام.
كما عنى كل من المتصوفة , و الشيعة بعلم الظاهر و الباطن , فيعتقد الشيعة ان الائمة يعرفون الغيب مثلما توهم المتصوفة بكرامات الأولياء و التى يدعون فيها بمعرفة الغيب. و الشيعة التى ينسبون الى الامام قدرات لا تكون الا لله تعالى , و بالمثل فعل المتصوفة مع القطب.
و الداعية الفاطمى الشيعى عادة يبدأ بأظهار الزهد و الورع للناس حتى يقبلوا عليه. فالناس لا تقبل الا على من عرف بتقواه. و الدين هو أكثر ما يحرك النفوس , و يستمر الداعية الشيعى على ذلك حتى اذا ما دان له الناس , ووثقوا به , انتقل بهم الى مرحلة جديدة , و هكذا حتى اذا وصلوا الى المرحلة الاخيرة , رفع عنهم التكاليف الشرعية , و أعلن لهم أن هذه التكاليف انما فرضت على المغفلين , و قد عد الباحثون تسع مراحل يخضع لها المريد من اتباع دعاة الباطنية حتى يصلوا به الى كل ما يريدون منه.
وقد بدأت حركة الشيعة الباطنية المتسترة بشعار الزهد و التصوف فى المغرب , ثم انتقلت الى العراق حيث أسس (أحمد الرفاعى)
مدرسته. ثم انتقلت الى (مصر) فى شخص (أبو الفتح الواسطى)
و من بعده (احمد البدوى) و (ابراهيم الدسوقى) حفيد (الواسطى) و (أبو الحسن الشاذلى) , و غيرهم. و جميعهم كان يسعى لأسقاط دولة الخلافة العباسية عن طريق تجميع الناس حول فكرة الزهد و التصوف.
وكان التصوف الذى يتسترون به ليس الا تشيعا حيث لا خلاف فى أن (معروف الكرخى) هو أقدم رواد التصوف , و انه كان من موالى (على بن موسى الرضى) الذى كان رأس الشيعة فى عهد الخليفة (المأمون) و قد كان (الكرخى) نصرانيا ثم أسلم. و المعروف ان الدولة العبيدية؟ (الفاطمية) كانت تستغل الزهد و التصوف فى نشر عقائدها الباطنية , و انهم لعبوا بالوجدان الروحى للمصريين , و من الأدلة على ذلك: انشاؤهم مقبرة للحسين بن على _ رضى الله عنهما_ بالقاهرة , و زعمهم أنها تضم رأس (الحسين) و الحقيقة كما ذكر ابن كثير و غيره.أن رأس (الحسين) دفنت بالبقيع فى (المدينة المنورة) عام (62 هجرية
و فوق هذا فان مدينة (القاهرة) لم تبن الا عام (358 هجرية) على يد الفاطميين , و قبر (الحسين) شيد فيها عام (558 هجرية) , أى بعد مقتل (الحسين) بمئات السنيين و هكذا برع الفاطميون فى استغلال التصوف لنشر أفكارهم المنحرفة.
و قد استمرت الدولة العبيدية (الفاطمية) بمصر أكثر من قرنين من الزمان حتى قضى عليها صلاح الدين الأيوبى سنة (567 هجرية) ثم حاولت العودة من جديد تحت دعوى التصوف و الزهد التى حمل لواءها (أحمد الرفاعى) بالعراق , و (أبو الحسن الشاذلى) و (أحمد البدوى) و (الدسوقى) و غيرهم فى (مصر) و لكن الله تعالى قيض لنا (الظاهر بيبرس) فأجهض طموحات (البدوى) على النحو الذى سنبينه.
القادمة
الأدلة على وجود مخطط شيعى يقف خلف البدوى
1_ استخدام البدوى لأسلوب الدهاء و التخفى
أ- تخفى البدوى فى زى المجاذيب
جزاكم الله خيرا
¥