تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

للمهتمين بعلم الأنساب , أريد كتباً تحدثت عن مسألة الأحلاف في القبائل.

ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ

جزاكم المولى خيراً , وبارك فيكم. . .

ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[23 - 03 - 08, 04:40 م]ـ

كتب الأستاذ زكي أبو معطي فيها

وكتب أحد الباحثين فيها

ولعلك تبحث في قوقل وستجد شيئا

ـ[نواف البيضاني العمري]ــــــــ[23 - 03 - 08, 09:32 م]ـ

كما ذكر الأخ فالأستاذ زكي له مقال قيم حول هذا الموضوع تجده في موقعه:

www.fatabanyzaid.com

و امهات كتب الأنساب تحدثت عن هذا الموضوع في ثناياها ولم أطلع على كتاب خصص للأحلاف فيما اطلعت عليه و لكن إن وجدت ما يفيدك رجعت مرة أخرى واتمنى لك التوفيق في بحثك.

و لكم تحاياي الأخوية.

ـ[منصور الرحيمي]ــــــــ[24 - 03 - 08, 02:58 ص]ـ

بالنسبة لي ... فأنا لا أعرف كتاباً مفيداً في هذا الموضوع

ولكنني أُحذِّر من كتابين: (المنتخب) للمغيري، و (كنز الأنساب) للحقيل ... فهما في باب الأحلاف لم يتكلما عن علم صحيح ولا رواية موثوقة ولا برهان، فليس إلا الرأي الفطير والرجم بالغيب والاعتماد على تشابه الأسماء ونَفَس من عصبية كريه!

لا أقوله تعالماً ... وإنما هي نصيحة وأمانة

ـ[أبو معطي]ــــــــ[25 - 03 - 08, 02:36 ص]ـ

السلام عليكم

أخي الكريم أبو الحارث البقمي سلمك الله ورفع قدرك

أعتذر عن تأخري بالرد في الموضوع

وأشكر الأساتذة الأفاضل: عبدالعزيز بن سعد، نواف البيضاني العمري، منصور الرحيمي

بارك الله فيهم وجزاهم خيراً ومنكم جميعاً نستفيد

كتبت موضوعاً متواضعاً - ولا يعتبر بحث - عن الأحلاف ولكنه لم يتطرق إلى الأحلاف الحديثة وسميته

(ما ذكره الأسلاف عن قديم الأحلاف)

وهذا رابط الموضوع http://www.mkalat.com/wordpress/?p=17

وهنا رابط الموقع (المدونة) http://www.mkalat.com

مع ملاحظة أن رابط الموقع القديم قد تغير لأسباب تتعلق بالشركة المستضيفة السابقة

ثم نشرته في صحيفة الجزيرة بعد تعديلات يسيرة فيه على هذا الرابط

http://www.suhuf.net.sa/2005jaz/mar/27/wo3.htm

وهو أقرب ما يكون نبذة يسيرة عن الأحلاف ربما فاتني فيها الشيء الكثير

ولا نستغني عن ملاحظات الأخوة الكرام بارك الله في جهودهم وجزاهم خيراً

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[26 - 03 - 08, 05:35 م]ـ

أشكر الأخ الكريم أبا الحارث على طرحه لهذا الموضوع المهم ونشكر الأخ الكريم أبا معطي على مشاركته المتميزة عن الأحلاف ولدي مشاركة مختصرة عن الأحلاف سوف أنشرها قريبا إن شاء الله

ـ[أبو معطي]ــــــــ[27 - 03 - 08, 07:10 م]ـ

أشكر الأخ الكريم أبا الحارث على طرحه لهذا الموضوع المهم ونشكر الأخ الكريم أبا معطي على مشاركته المتميزة عن الأحلاف ولدي مشاركة مختصرة عن الأحلاف سوف أنشرها قريبا إن شاء الله

العفو أخي الأستاذ الفاضل أبو حاتم وسررت كثيراً بما ذكرت عن المشاركة

وبانتظار ما تكتب وتبدع سلمك الله كما عودتنا دائماً بارك الله فيك ورفع قدرك

ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[29 - 03 - 08, 12:57 م]ـ

مشايخنا الأعزاء , رفع الله أقداركم , وزادكم علماً وفهماً ....

والله لا يهينكم على المرور والمشاركة ....

وفي انتظار ما يجود به الشيخ أبوحاتم ....

ـ[منصور الرحيمي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 01:27 ص]ـ

لابن عقيل الظاهري إشارات متناثرة عن الأحلاف: نشوئها وأسبابها ... ، منها ما جاء في كتبه: (أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء) و (آل الجربا) ومقدمته لـ (بكر بن وائل).

وفي مقدمة ابن خلدون مواضع هي كالأساس لهذه المباحث في النسب والتاريخ.

ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[04 - 04 - 08, 02:16 ص]ـ

جزاك الله خيراً أخي الكريم منصور ....

ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 04:28 م]ـ

أشكر الأخ الكريم أبا الحارث على طرحه لهذا الموضوع المهم ونشكر الأخ الكريم أبا معطي على مشاركته المتميزة عن الأحلاف ولدي مشاركة مختصرة عن الأحلاف سوف أنشرها قريبا إن شاء الله

في انتظار الشيخ أبي حاتم!

ـ[العدناني]ــــــــ[29 - 04 - 08, 04:25 ص]ـ

في انتظار أبو حاتم والموضوع يحتاج تأليف خاص

ـ[أم زيد النجدية]ــــــــ[29 - 04 - 08, 06:45 ص]ـ

بالنسبة لي ... فأنا لا أعرف كتاباً مفيداً في هذا الموضوع

ولكنني أُحذِّر من كتابين: (المنتخب) للمغيري، و (كنز الأنساب) للحقيل ... فهما في باب الأحلاف لم يتكلما عن علم صحيح ولا رواية موثوقة ولا برهان، فليس إلا الرأي الفطير والرجم بالغيب والاعتماد على تشابه الأسماء ونَفَس من عصبية كريه!

لا أقوله تعالماً ... وإنما هي نصيحة وأمانة

هداك الرحمن! لقد ظلمتَ المغيري؛ فهل لك أن تثبت جهله وعصبيته؟

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[01 - 05 - 08, 12:08 م]ـ

مسألة مهمة في نسبة الرجل الحليف وهو قوله (ثم):

ولنضرب على ذلك مثلا كأن يقول:

زيد بن عمرو (ويذكر قبيلته الأصل) ثم (القبيلة التي تحالف معها أو دخل فيها)

مثلاً: الجهني ثم الأنصاري, والعكس صحيح. بني الخزرج من الأنصار حلفاء لجهينة بالجاهلية في حرب بعاث

أو: الشريف ثم الجهني. والعكس صحيح. الأشراف حلفاء جهينة منذ عصر النبوة ..

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير