أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

هذه نماذج لبعض الأمراض التي تعيق النهضة كما يراها مالك بن نبي، ولم نتعهد الاستقصاء، وقد يقال هنا: كيف لا يذكر أصل الداء وهو بعد الناس عن فهم العقيدة الإسلامية الصافية، عن فهم التوحيد كما جاءت به الرسل عليهم السلام، وللجواب على هذا نقول: إن مالك بن نبي كمفكر يهتم بشؤون النهضة والإصلاح ويشخص الأمراض الاجتماعية التي أصابت العالم الإسلامي والتي تعيقه عن النهوض، فقد يكون المسلم صاحب فهم سليم ولكن فيه هذه الأمراض، فهو يعالج هنا كالطبيب المتخصص.

2 - كان مالك بفطرته يعلم أن الرجوع إلى منهج خير القرون هو الصواب، ولذلك انتقد منهج المدرسة الإصلاحية في إحيائها (لعلم الكلام) يقول منتقداً الشيخ محمد عبده الذي (ظن كما ظن فيما بعد الدكتور محمد إقبال أن من الضروري إصلاح علم الكلام بوضع فلسفة جديدة حتى يمكن تغيير النفس، بيد أن كلمة (علم الكلام) ستصبح قدراً مسلطاً على حركة الإصلاح الذي حاد بها جزئيا عن الطريق) [22].

(وعلم الكلام يمجد الجدال ويشوه المشكلة الإسلامية، ويفسد طبيعتها، حيث يغير المبدأ السلفي في عقول المصلحين أنفسهم) [23].

3 - إن مالكًا كغيره من المفكرين وكثير من المسلمين يظنون أن العقيدة هي الإيمان بالله ولا يفرقون بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، فقد يؤمن الإنسان بوجود الله، ولكنه يعرض عن عبادته والخضوع لشرعه، والرسل دعت الأمم لعبادة الله وحده، يوضح تصوره هذا قوله: (والمسلم - حتى ما بعد الموحدين - لم يتخل مطلقا عن عقيدته، فلقد كان مؤمنا، ولكن عقيدته تجردت عن فاعليتها، وإن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم على وجود الله بقدر ما هي أن نشعره بوجوده ونملأ به نفسه) [24].

إن ضعفه في العلوم الشرعية جعله لا يتبين أهمية فهم التوحيد فهما صحيحاً، وأن الخلط في هذا الموضوع هو أس البلاء.

(1) مالك بن نبي، مشكلة الأفكار /104.

(2) المصدر السابق /104.

(3) شروط النهضة /23.

(4) مشكلة الأفكار /106.

(5) تأملات /189.

(6) المصدر السابق /191.

(7) وجهة العالم الإسلامي /131.

(8) بين الرشاد والتيه /129.

(9) بين الرشاد والتيه /29.

(10) تأملات /140.

(11) شروط النهضة /48.

(12) معنى لحديث متفق عليه.

(13) الصراع الفكري /53.

(14) في مهب المعركة /154، 194.

(15) فكرة الأفرو آسيوية /79.

(16) المصدر السابق /80.

(17) الصراع الفكري /34.

(18) وجهة العالم الإسلامي /15.

(19) شروط النهضة /127.

(20) وجهة العالم الإسلامي /52.

(21) تأملات /191.

(22) وجه العالم الإسلامي /47.

(23) المصدر السابق /49.

(24) المصدر السابق /48.