ـ[القتادي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 12:15 ص]ـ
لمن لا يعرف الجزائري هذه نبذة مختصرة عنه
عبد القادر الجزائري (1222 - 1300 ه = 1807 - 1883 م) عبد القادر بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الجزائري: أمير، مجاهد، من العلماء الشعراء البسلاء.
ولد * في القيطنة (من قرى إيالة وهران بالجزائر) وتعلم في وهران.
وحج مع أبيه سنة 1241 ه، فزار المدينة ودمشق وبغداد.
ولما دخل الفرنسيس بلاد الجزائر (سنة
ه - 1843 م) بايعه الجزائريون وولوه القيام بأمر الجهاد، فنهض بهم، وقاتل افرنسيين خمسة عشر عاما، ضرب في أثنائها نقودا سماها " المحمدية " وأنشأ
معامل للاسلحة والادوات الحربية وملابس الجند.
وكان في معاركه يتقدم جيشه ببسالة عجيبة.
وأخباره مع الفرنسيين في احتلالهم الجزائر، كثيرة، لا مجال هنا لاستقصائها.
ولما هادنها سلطان المغرب الاقصى عبد الرحمن بن هشام، ضعف أمر عبد القادر، فاشترط شروطا للاستسلام رضي بها الفرنسيون، واستسلم سنة 1263 ه (1874 م) فنفوه إلى طولون، ومنها إلى أنبواز حيث أقام نيفا وأربع سنين.
وزاره نابليون الثالث فسرحه، مشترطا أن لا يعود إلى الجزائر.
ورتب له مبلغامن المال يأخذه كل عام.
فزار باريس والاستانة، واستقر في دمشق سنة 1271 ه، وتوفي فيها.
من آثاره العلمية " ذكرى العاقل - ط " رسالة في العلوم والاخلاق، و " ديوان شعره - ط " و " المواقف - ط " ثلاثة أجزاء في التصوف (1).
الأعلام للزركلي
ـ[القتادي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 12:18 ص]ـ
وهذه ترجمة لأخيه الشقيق الاكبر للامير عبد القادر الجزائري [*]
محمد الجزائري (000 - 1861 ه) (000 - 1278 م)
محمد سعيد بن محيي الدين بن مصطفى الجزائري، الحسني (1).
صوفي مشارك في علوم متنوعة.
تولى مشيخة الطريقة القادرية في المغرب، وتوفي بدمشق، ودفن بجبل قاسيون.
من آثاره: اتقان الصنع في شرح رسالة الوضع للايجي، (خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية (ط) جميل الشطي: روض البشر 213، تقي الدين: منتخبات التواريخ 2: 696، البغدادي: ايضاح المكنون 1: 22،)
ـ[الجيرودي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 01:29 ص]ـ
أيها الأخ علمت ممن لا أكذب خبره أن كتاب المواقف يوجد منه نسخة خطية بخط الأمير عبد القادر الجزائري وهي موجودة في الغرب الجزائري .. والله أعلم.
أخي عبد الحق آل محمد:
إن الكلام لا يرسل على عواهنه في مثل هذه الأمور ,فإن كان لديك توثيق لخبرك
هذا فلا تتردد في إرسال صورة عن هذه النسخة ,ليتم التأكد من صحة نسبة الخط للأمير ,ولك الشكر
ـ[الجيرودي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما ذكره الدكتور أبو القاسم سعد الله في موسوعته تاريخ الجزائر الثقافي الجزء السابع
قال -حفظه الله وأطال عمره:" ومن أشهر مؤلفات الأمير كتاب (المواقف) الذي يقع في ثلاثة مجلدات , وكان الأمير قد استغرق في التصوف منذ حجّه , وقد اختلى في غار حراء أثناء مجاورته. وفي دمشق كانت له خلوة يتعبد فيها. وفي آخر سنواته ازداد تعمقاً في هذا الباب , وكان يطالع أمهات كتب التصوف ومنها الفتوحات المكية وفصوص الحكم لابن العربي , الذي يعده شيخه الأكبر. ويبدو أنه قد تأثر به كثيراً في (المواقف) إذ بناها على نظريات شيخه , حسب العارفين بهذا الفن. , , , وكتاب (المواقف) يضم 372 موقفاً , وقد طبع مرتين أولاهما كانت في عهد ابنه محمد , اي سنة 1911. وقد قدم الأمير كتابه بعبارات صوفية مغرقة ووشح ذلك بمقامة أدبية -خيالية عن معشوقة تشبه معشوقة ابن الفارض. وكل موقف من مواقفه تقريباً يبدأ بآية ذات معنى توحيدي أو صوفي , ثم يأخذ في شرح الآية شرحاً صوفياً يتغلب عليه الفكر الباطني الذي يعبر عنه بالأسرار والغيبة عن الشهود , وطالما عرّ ض الأمير بأهل الرسوم وعلماء الظاهر الذين لا يدركون أسرار الوجود ولا الحقيقة الإلهية. , , , وقد أورد عدداً من المرايا التي حدثت له , وجاء بأخبار و (مواقف) حدثت له , يقظة أو مناماً منذ كان في الجزائر , ولا سيما منذ حج ثانية. يقول الأمير في المقدمة: " هذه نفثات روحية , وإلقاءات سبوحية , بعلوم وهبية , وأسرار غيبية , من وراء طول العقول , وظواهر النقول , خارج عن أنواع الاكتساب , والنظر في كتاب , قيدتها لإخواننا الذين يؤمنون بآياتنا , , ,". ومن الواضح أنه كتب المواقف "لإخوانه" الصوفية أو الذين لهم استعدادات صوفية , مؤمنين بمبادئ أهل الباطن ذوي اللقاءات السبوحية , , ,.
آمن الأمير بوحدة الوجود تبعاً لشيخه ابن عربي. وهو يتمنى أن يكون إيمانه كإيمان العجائز.
ومما يذكر أن الناشر للمواقف اعتمد على عدة نسخ. منها نسخة الأمير بخط يده. وقوبلت على نسخة جمال الدين القاسمي التي كانت بدار الكتب الظاهرية , ثم نسخة عبد الرزاق البيطار (وهو صديق الأمير وتلميذه) وكانت على هذه النسخة تعاليق بخط الأمير نفسه.
تاريخ الجزائر الثقافي للدكتور أبو القاسم سعد الله الجزء السابع
أخي عبد القادر بن محي الدين:
إنما أنت ناقل عن الدكتور أبو القاسم سعد الله ,والحقيقة أن المسالة تحتاج إلى تحقيق ,ولا أظن أن كلام سعد الله يكفي لإثبات صحة نسبة الكتاب إلى الأمير عبد القادر ,وأنا من خلال متابعتي لرسائل الدكتور خلدون الحسني رأيت فيها
أسلوباً علمياً رائعاً في تحقيقه بنسبة بعض الكتب منها:
رده على ما زعمه البعض من نسبة كتاب (الشرف المحتم) إلى السيوطي.
فأرى أن ننتظر إلى يوم غد الخميس ونرى ما سيأتي به الدكتور خلدون ,أما فيما
يتعلق برأي سعد الله بتأثر الأمير عبد القادر بابن عربي فما أظنه بناه إلا على كتاب المواقف الذي يظن نسبته إلى الأمير.وهذا ما نحن مختلفون في شأنه.
¥