[اي احد من اخوانا من قبيلة حرب]
ـ[ابو ربيع]ــــــــ[21 - 04 - 08, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى متابعة الموضوع للختام بتمعن وتركيز
في احد المسارحه في جيزان توزيع القبائل كالتالي
والثابت ان المسارحه وقاطنيها هم على ثلاثة اوجه:-
1 - الشرفاء
2 - الرواحه
3 - الحكاميه
الحكاميه فهم من حكم بن سعد العشيره ومعلوم نسبهم
وتبقى لنا الرواحه والشرفاء وهم المقصودون باولاد الجد الواحد ولكثرتهم نسب المكان لهم خصوصا أن الحكاميه
يمثلون ربع والشرفاء ثلث والرواحه ثلثين تقريبا
والرواحه هم اولاد الجد الواحد مسروح " مسروح بن عوف بن عامر بن حرب والمسارحه جمع مسروح "
كما ذكر ذلك المسعودي والبلادي منسبي حرب وقبائلها ومن المهتمين في علم الانساب
ولاختلاف ثقافة القبيلة في جيزان نجد ان الاقدمون والسلف لم يهتموا في هذه الناحيه لذا اتمنى من الاخوان
مساعدتي في تصنيف الرواحه والشرفاء بذكر قبائلهم وتميزها عن الحكاميه
واما ترجيح ان المسارحه من مسروح بن عوف بن عامر بن حرب وليسوا من خولان بن عامر
فهو لاطلاعي على قبائل حرب الموثقه
في كتب انسابها لان اللجوء الى اجدادنا مرهق لانهم لايكترثون لهذه الامور
فكان مما اطلعت على قبائل حرب في الحجاز انهم على وجهين ان قبائل حرب اصلها خولاني استوطنت نجد والحجاز وهم
1 - ابناء سالم
2 - ابناء مسروح
ووجدت في ابناء عمر من مسروح من حرب في الحجاز القبائل التالية:-
1 - الحوامضه
2 - الكليبي
3 - ذوو حسن
4 - المشارقه
5 - الحلو
6 - الحواج
7 - الأساودة
وهم يقابلون نصيا في قبائل المسارحة في جيزان التالي:-
1 - ام حوامضه
2 - امكليبي
3 - بنوو حسن
4 - امشارقه
5 - الحلوي
6 - بني حوايج
7 - أمساوده
ومما وجدت من قبائل حرب في الحجاز من بني سالم:-
1 - البكارية
وهو مايقابل نصيا في قبائل المسارحة:-
1 - البكارية
ومما وجدت في قبائل حرب ايضا:-
1 - الظواهره
وهو يقابل الطواهره تقريبا اذا اخذنا في الاعتبار ثقافة المكان واعتلال بعض الاحرف في نطقها
1 - الطواهره
وكل مافي الاعلى موثق للقبيلتين في كتب الانساب والقبائل وجميع القبائل
بالاعلى موجود نسلها ومعاصره
وقد وجدت من ديارهم في جهة رابغ (جموم - الشام) ويقطنها قبائل من مسروح
وقد اتيح لي شخصيا سؤال مسن من قرية المجامة عن مقدمهم من اي مكان
والله على قولي شهيد قال لي انهم قدموا من مكان يسمى (جميم - الشام) وهو لايعلم مكانه ولكنه سمع انه من جهة في جيزان ولكن لا
اتوقع انه تذكر المكان بشكل صحيح اذا قارنا المسميان بالاعلى واتمنى من اي اخ لنا من المجامه يستقصي هذا المسمى
واذا نظرنا لما هو بالاعلى نجد ان الاعتداد بتشابه اسماء القبايل لايثبت انتساب قبليه الى اخرى لكن
كمية المسميات بالاعلى لايمكن ان تكون مصادفه برغم اني وجدت اشياء متقاربه قد يكون لتعريفها (بأم الحميريه بدلا عن الالف)
سبب في اعتلال نطقها ولم اوردها واكتفيت بما في الاعلى
اضف الى ان مسمى (الرواحه) هو مكان لحروب الحجاز من (رحل) او الرحيلي فهل يعقل ان التشابه بالاعلى مجرد مصادفه!!!!
واستنادا الى ماذكر من كتب الانساب وكاتبيها من قبيلة حرب في الحجاز حتى يكون الموضوع اوثق لنا نجد التالي:-
1 - قول المسعودي (نجد بقيه بني مسروح يقنطون ذات المنطقة التي يقطنها العبادل فليس من الصدف العجيبة ان نجد قبيلة المسارحه
تنتسب لبني حرب وهذ الاسم يذكرنا ببني مسروح بن عوف بن عامر بن حرب والمسارحه جمع مسروح.
ويذكرون ذلك المسارحه انه ينسبون الى مسروح بني عوف بن عامر حرب وقال محمد بن فهد الحربي (ان المسارحه من مسروح من حرب
انتقلو من الحجاز الى هذه البلاد من عدة قرون)
2 - وقال المهندس محمد بن فهد الحربي في (رفع الارتياب عن نسب حرب)
من المعروف لدى العارفين بأنساب حرب أن هناك ثلاثة فخوذ من حرب تسكن في جنوب المملكة العربية السعودية وبالتحديد في بلاد
خولان الشمالية وبلاد خولان السفلى وهذه الفخوذ هي (المسارحة ـ العبادل ـ حرب (فخذ احتفظ باسم القبيلة الأم).
وكل من تسأله من المسارحة أو العبادل يؤكد لك انتسابه إلى قبيلة حرب الحجازية وهو الصحيح الذي لا شك فيه.
وقد رأيت بعض النسابين ينسبون المسارحة إلى خولان وهذا هو الصواب إن كان المقصود أن المسارحة من حرب ثم من
خولان أما إن كان المقصود غير ذلك فلا شك أنه وهم
سارحة من مسروح من حرب انتقلوا من الحجاز إلى هذه البلاد منذ عدة قرون أما العبادل وحرب فهم من بني سالم من حرب انتقلوا قبل
مئتي عام وإن كان هناك من يرى أنهم من بقايا قبيلة حرب في اليمن.
ونفس ماذكر ذهب اليه البدراني والبلادي
فيتضح من السابق مايلي
1 - ان المسارحه عباره عن احلاف واولاد جد واحد
2 - من خلال ايراد المتشابه من اسماء القبائل في حرب الحجاز وحرب المسارحه بكميه كبيره يثبت لنا انه ليس مصادفه بل هناك ترابط
وماتبقى علينا الا التنقيب والبحث واتمنى فزعتكم وتعاونكم لضمان نسبنا
ولاخواننا الحكاميه نسبهم وهو ما اثبتوه الى حكم بن سعد العشيره
ويجمع ماتبقى من اولاد جد واحد مع قبيلتهم الام
ويبقى في الاخير رباط الدين اقوى وابقى
ولكن ليعلم النسب ويحفظ جرى هذا التحقيق والتقصي