من عتيبة من شبابة الكنانية هم بقية بني سعد هوازن، مع اختلاف ديار كل منها، أمّا هذيل فصحيح أنها بقية هذيل، وكذلك سليم، لكن بني سعد هوازن نزحت كما قال بذلك ابن خلدون إذ لا دليل يشير إلى وجودهم في بلادهم القديمة، أمّا بنو سعد الذين يقطنون جنوب الطائف فهم من عتيبة من شبابة كنانة التي لم يذكر أحد من المتقدمين أنهم هاجروا من ديارهم. انظر: معجم قبائل الحجاز، مصدر سابق، ص 218.
(35) الباحث لا يسمّي مصدرًا لهذه المعلومة وقد تقدم ذكر نص ابن سعيد "أنّ بني شعبة من تغلب وليسوا من كنانة"؟!
(36) هذه المشجرة لا يعرف لها تاريخ ولا محتوى ولا أسماء شهود! ذكرها عبد الرحمن المرشدي في مجلة العرب، ج1، 2 س28 رجب/ شعبان 1413هـ، ص41.
(37) رحلة في بلاد العرب "الحجاز"، لموريس تاميزييه؛ ترجمة وتعليق د. محمد آل زلفة، دار العرب للنشر والتوزيع، 1421هـ/2001م، 1/ 261.
(38) قد يكون صحّة الاسم هوازن ولكنه خلاف هوازن بن منصور القيسي، وهوازن اسم يطلق على عدد من أعلام العرب مثل: هوازن بن عرينة بن نذير، وهوازن بن أسلم بن أفصى، وغير ذلك. انظر: نسب معد واليمن الكبير، لابن الكلبي، 1/ 386؛ وجمهرة أنساب العرب، لابن حزم، ص240.
(39) هوازن وبنو سعد، لجاسم محسن ملا عبود السعدي، مصدر سابق، ص122.
(40) إتحاف الورى بأخبار أمّ القرى، للنجم عمر بن فهد بن محمد بن فهد، تح. د. عبدالكريم علي باز، جامعة أمّ القرى، ط1، 1408هـ/1988م، 4/ 277، 523؛ وغاية المرام بأخبار سلطنة الحرام، لعز الدين عبدالعزيز بن عمر بن محمد بن فهد (ت922هـ)؛ تحقيق فهيم محمد شلتوت، جامعة أمّ القرى، 1409هـ/1988م، 2/ 515؛ والدر الكمين بذيل العقد الكمين في تاريخ البلد الأمين، لنجم الدين عمر بن محمد بن فهد، مخطوط، دار الملك عبدالعزيز، رقم 20، حوادث السنة المذكورة.
(41) ذكر ابن الكلبي شباب بن عبدالله بن غطفان. ثم جاء بعض النسابة بعد زمن ابن الكلبي فقالوا: بنو شبابة. انظر: جمهرة النسب، تحقيق محمد فردوس العظم، 2/ 167؛ والمقدمة الفاضلية، للشريف محمد بن أسعد الجوّاني؛ تحقيق تركي بن مطلق القدَّاح العتيبي، ط1، 1427هـ/2006م، ص102.
(42) ديوان كثيِّر عزة؛ شرح عدنان زكي درويش، بيروت: دار صادر، ط1، 1425هـ/ 2005م، ص 38. وقد نبهني مشكورًا لهذا النص الأخ الباحث حسين بن سليمان الحويطي.
(43) اطلعت عليها لدى الأخ الأديب/ عبدالله بن معيض المجيولي بمنزله بالطائف قبل ثلاث سنوات تقريبًا.
(44) مما يؤخذ على الباحث بحق إنكاره بوجود سعد كنانة رغم أنّ الهمداني صرح بذكرها؟! ونص على وجودها في جنوب الطائف، وهي تحل وسط بلاد شبابة كنانة التي ذكرها البلاذري (ت279هـ) المتقدم على الهمداني، كذلك ذكرها الأزهري (ت370هـ) الذي جاء بعد الهمداني، ونص على وجودها في جنوب الطائف، ومما يؤخذ على الكاتب تعصبه الواضح لسعد هوازن ومحاولة إثبات أن لها ديارًا في جنوب الطائف؟! رغم أنّ هذا القول لم يأت على ذكره أحد من المتقدمين؟! يتضح هذا من قوله إنّ كنانة تصحيف لبكر؟!! وكأنه بهذا يسفه أقوال العلماء المتقدمين كالبلاذري والهمداني والأزهري والبيهقي وغيرهم دون دليل يذكر!