ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[27 - 05 - 08, 10:42 م]ـ
مقال جيد يا أستاذ أبو معطي:
ومن أنواع الحلف اليوم عند البادية ما يسمى: بـ (الدخيل) فيقال: دخيل بنو فلان.
(11) جمهرة النسب للكلبي، عالم الكتب، تحقيق ناجي حسن 1 - 194.
أرَ يا أبو معطي أن هذه النسخه لا يعتمد عليه لكثرة الأخطاء التي بها, وأفضل منها
الطبعة التي نشرها المحقق البارع محمد فردوس العظم بخط يده
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[28 - 05 - 08, 12:52 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا معطي
مقال مفيد جداً
وياليتك تدلنا على بحوث تناولت أحلاف القبائل المعاصرة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:41 ص]ـ
بارك الله فيك
ولي ملاحظات:
1 - الحلف ليس مصطلحاً علمياً كالمبتدأ والخبر، فلا داعي للتفريق بين معناه في اللغة والاصطلاح
2 - التفريق بين أنواع الأحلاف غير دقيق، فالحلف المؤقت لخوض معركة تدوم بضعة أيام لا أظنه يسمى حلفاً، وحلف أسد وطيء وغطفان لا يصلح مثالاً للحلف المؤقت لأنه حلف استمر عشرات السنين، ويشهد لذلك إطلاق العرب لقب الحليفين، ولذلك نجد هذا القبائل الثلاث ارتدت مع طليحة الأسدي الذي تعتبره كلها رجلاً منها.
3 - لا فرق في الحقيقة بين تحالف رجل وقبيلة، وقبيلة صغيرة مع قبيلة كبيرة، وقبيلتين كبيرتين، فكلها فروق في الكم لا في الكيف.
ـ[أبو معطي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 12:45 م]ـ
مقال جيد يا أستاذ أبو معطي:
ومن أنواع الحلف اليوم عند البادية ما يسمى: بـ (الدخيل) فيقال: دخيل بنو فلان.
أرَ يا أبو معطي أن هذه النسخه لا يعتمد عليه لكثرة الأخطاء التي بها, وأفضل منها
الطبعة التي نشرها المحقق البارع محمد فردوس العظم بخط يده
الأستاذ الكريم مصعب الجهني بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على ما تفضلت به من إفادة
هل تقصد أخي الكريم مختصر الجمهرة تحقيق محمد فردوس العظم في مجلدين؟؟
ـ[أبو معطي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 06:32 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا معطي
مقال مفيد جداً
وياليتك تدلنا على بحوث تناولت أحلاف القبائل المعاصرة.
وبارك فيك أخي الفاضل وجزاك خيراً
لا أذكر الآن بحثاً مستقلاً ولكن قد تجد كلاماً هاماً عن الأحلاف في ثنايا الكتب
كتب الأوائل مليئة بالإشارة الى الأحلاف مثل الجمهرة للكلبي والجمهرة لابن حزم وغيرها
حتى بعض كتب المعاصرين لا تخلو من الإشارة إلى بعض الأحلاف، وفي الرابط التالي أشار
الأخوة بارك الله فيهم إلى بعض المصادر التي تناولت مثل هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130860
مع جزيل الشكر سلمك الله
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 06:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا شيخ زكي , وبارك الله فيكم وفي قلمكم ..
ـ[أبو معطي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 01:21 ص]ـ
بارك الله فيك
ولي ملاحظات:
1 - الحلف ليس مصطلحاً علمياً كالمبتدأ والخبر، فلا داعي للتفريق بين معناه في اللغة والاصطلاح
2 - التفريق بين أنواع الأحلاف غير دقيق، فالحلف المؤقت لخوض معركة تدوم بضعة أيام لا أظنه يسمى حلفاً، وحلف أسد وطيء وغطفان لا يصلح مثالاً للحلف المؤقت لأنه حلف استمر عشرات السنين، ويشهد لذلك إطلاق العرب لقب الحليفين، ولذلك نجد هذا القبائل الثلاث ارتدت مع طليحة الأسدي الذي تعتبره كلها رجلاً منها.
3 - لا فرق في الحقيقة بين تحالف رجل وقبيلة، وقبيلة صغيرة مع قبيلة كبيرة، وقبيلتين كبيرتين، فكلها فروق في الكم لا في الكيف.
الأستاذ الكريم خزانة الأدب سلمك الله
أشكرك على مرورك الكريم وعلى ملاحظاتك المهمة بارك الله فيك وجزاك خيراً
أردت من التفريق بين اللغة والاصطلاح في التعريف أن يكون التعريف الاصطلاحي أشمل ويتناول ما يقصده أهل النسب من مصطلح (الحلف) لأن التعريف اللغوي موجز وقد لا يدخل فيه بعض صور الحلف وأنواعه
لو تلاحظ الحلف المذكور بين أسد وطيء أو أسد وغطفان أو غيرها تجد أنه يختلف عن صورة الحلف التي دخلت فيها عشيرة - مثلاً - تحت مسمى قبيلة وحملت اسمها، فلم تدخل واحدة منها تحت راية الأخرى ولكن بينهما تحالف في مصالح مشتركة مثل غزو أو جوار أو غير ذلك، ولذلك أضفت عند جملة الحلف المؤقت عبارة (وربما يتكرر) أي ربما يحصل أكثر من مرة و يدوم التحالف لسنين
ومع ذلك هذا التقسيم ليس إلا اجتهاد مني - أو وجهة نظر - و عرضةً للخطأ أو عدم الدقة أو التكرار أو الزيادة والنقص، ولعل إن شاء الله أن تكون هناك دراسات للموضوع أقوى وأشمل بحثاً ممن هم أكفأ مني في هذه الجوانب
أوافقك سلمك الله بأنه لا فرق بين تحالف رجل وقبيلة، وقبيلة صغيرة مع قبيلة كبيرة، وقبيلتين كبيرتين، ولذلك جعلتها كلها في نوع واحد ولم أفرق بينها
أكرر شكري لك بارك الله فيك ورفع قدرك
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[29 - 05 - 08, 02:08 ص]ـ
بارك الله فيك
لم تدخل واحدة منها تحت راية الأخرى لأنها قبائل كبيرة، لا لأن الحلف مؤقت أو غير مؤقت
الرجل إذا حالف قبيلة دخل فيها وربما انتسب إليها
والقبيلة الصغيرة تدخل ضمن القبيلة الكبيرة وربما تنتسب إليها
وأما القبيلة الكبيرة فحجمها يجعلها تحتفظ بهويتها
وهذا هو ما قلناه من أن الفروق في الكم لا في الكيف
ملاحظتان:
1 - الأحلاف موجودة في عصرنا في قبائل جزيرة العرب
2 - الحليف قد يتزعم القبيلة، وهناك أمثلة كثيرة من الماضي والحاضر، لعل من أبرزها سجاح التميمية التي انتقل آباؤها إلى العراق ودخلوا في حلف تغلب، فجاءت إلى جزيرة العرب تقود قبائل ربيعة لغزو بني تميم، فتحالف معها مالك بن نويرة التميمي وقبيلته لأن له غرضاً في مقاتلة فرع آخر من بني تميم. وقد غفل كثير من الناس عن إدراك طبيعة هذه العلاقة، وظنوا أنها ارتدت بقبيلتها الأصلية بني تميم.
¥