ـ[عمار الأثري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 04:14 ص]ـ
فضيلة الشيخ عمر
هذا مجهود رائع جدا
كغيره من الأبحاث ذات القيمة العالية التي تتحفنا بها يوما بعد يوم
ولا أملك إلا أن أنسخ هذا الموضوع وأحتفظ به لأهميته الكبرى فاسمح لنا بذلك
جزيت الجنة وجعله الله في ميزان حسناتك يا شيخنا
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 04:17 ص]ـ
وعندي تعليق وأظنه سيخرجنا من الموضوع
فارى تأجيله ولو لنهاية الموضوع حتى يكون مكتملا
بارك الله فيكم
ـ[عمر فولي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 10:31 م]ـ
وعندي تعليق وأظنه سيخرجنا من الموضوع
فارى تأجيله ولو لنهاية الموضوع حتى يكون مكتملا
بارك الله فيكم
السلام عليكم
بارك الله فيكم أخي الكريم
وبالنسبة لتعليقكم هل هو مثل: كلام جيد ولكن" but" .... ؟ ابتسامة
ولا حظ أني إلي الآن أنقل فقط ولم يأت دور الترجيح. وجزيتم خيرا.
والسلام عليكم
ـ[عمر فولي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 10:35 م]ـ
الإظهار:
معنى الإظهار في اللغة: البيان،
وفي اصطلاح القراء:
إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر ـ وأحرفه ستة وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الستة بعد النون الساكنة سواء أكانا في كلمة أم في كلمتين ـ أو بعد التنوين، ولا يكونان إلا في كلمتين وجب إظهار هذه النون، ووجب إظهار هذا التنوين ـ و يسمى ذلك الإظهار إظهارا حلقيا لخروج أحرفه من الحلق ـ وهذه الأحرف رتبت في خروجها، فالهمز والهاء يخرجان من أقصى الحلق، والعين والحاء يخرجان من وسط الحلق، والغين والخاء يخرجان من أدنى الحلق.)) انظر التحفة العنبرية
اختلفوا في عدد أحرف الإظهار:
فذكر بعضهم: أنها ستة وهذا ما عليه الجمهور
وعند أبي جعفر القارئ أربعة وجعل الخاء والغين من حروف الإخفاء،
واختلف عن أبي جعفر في ثلاث كلمات "إن يكن غنيا أو فقيرا"النساء 135 و"فسينغضون " الإسراء 51 و"المنخنقة " المائدة 3 بلا خلاف من طريق الدرة في الثلاث كلمات "وبغين خا الاخفاء سوي ينغض يكن منخنق ألا" وبالخلاف من طريق الطيبة فيهن. " لا منخنق ينغض يكن بعض أبي "
قال الداني في جامع البيان:" واختلف عن نافع عند ثلاثة أحرف منها وهي الهمزة والخاء والغين فروي ورش عنه أنه ألقي الهمزة علي النون الساكنة والتنوين وأسقطها من اللفظ لثقلها.
وروي المسيبي عنه أنه أخفي النون والتنوين عند الخاء والغين في المتصل والمنفصل جميعا لقربهما من أقصي اللسان القاف والكاف،وكذلك روي ابن شنبوذ عن أبي حسان عن أبي نشيط عن قالون،ومحمد ابن سعدان عن أبي عمرو أنه أخفاها عند الخاء وحدها،وبإظهارها عندهما قرأت إلا في رواية المسيبي وحده .. ـ ثم ذكر يكن وينغض دون ذكر المنخنقة .. "صـ292،293
وقال في النشر: " وانفرد ابن مهران عن ابن بويان عن أبي نشيط عن قالون بالإخفاء أيضاً عند الغين والخاء في جميع القرآن ولم يستثن شيئاً واتبعه على ذلك أبو القاسم الهذلي في كامله." 2/ 79
أقول: والمعمول عن نافع الإظهار في الستة أحرف إلا ورشا نقل حركة الهمزة للنون كما سبق.
إذن في الإظهار الخلاف كالآتي:
1 ـ الجمهور علي الإظهار عند الستة أحرف
2 ـ ورش نقل الحركة عند الهمزة ولا يسكن النون والتنوين
3 ـ أبو جعفر أظهر في دون الخاء والغين
4 ـ ومحمد ابن سعدان عن أبي عمرو أنه أخفاها عند الخاء وحدها.
5. وانفرد ابن مهران عن ابن بويان عن أبي نشيط عن قالون بالإخفاء أيضاً عند الغين والخاء في جميع القرآن ولم يستثن شيئاً واتبعه على ذلك أبو القاسم الهذلي في كامله.
أقول: وليس عليه العمل بالنسبة لقالون
يتبع بإذن الله
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم أخي الكريم
وبالنسبة لتعليقكم هل هو مثل: كلام جيد ولكن" but" .... ؟ ابتسامة
ولا حظ أني إلي الآن أنقل فقط ولم يأت دور الترجيح. وجزيتم خيرا.
والسلام عليكم
لو علمت أني أحجمت عن كتابة "ولكن" من أجل هذا لزاد ابتسامك
جزاكم الله خيرا سيخنا الكريم ومازلنا متابعين
ـ[عمر فولي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:00 ص]ـ
الغنة في حالة الإظهار:
اختلفوا هل الغنة موجودة في النون الساكنة والتنوين في حال إظهارها أم لا؟
¥