ـ[محمد الأمين]ــــــــ[22 - 12 - 08, 09:58 ص]ـ
صباح الخير أخي ... ومن يحدد الكتاب الحيادي؟؟
الربيع بن حبيب مذكور في كتب الإباضية من القرن الثاني إلى يومنا هذا!!
الكتاب الحيادي يعني كتاب غير أباضي
وكتب الأباضية مزورة فلا قيمة لها
مثلها مثل كتب الرافضة التي وضعت في العصر الصفوي ونُسبت لعصور متقدمة
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[22 - 12 - 08, 04:18 م]ـ
موضوع شيق,
وقد استفدت من الجميع, وأنتظر المزيد.
فبارك الله فيك يا شيخ نضال.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 12 - 08, 09:39 ص]ـ
يظهر عليك أنك أباضي، فانظر هذا الرابط ففيه كفاية إن شاء الله: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=111733&postcount=4
وهذا كذلك: http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152041
ـ[أبو الحواري]ــــــــ[23 - 12 - 08, 09:52 ص]ـ
للأسف أخي محمد روابطك ليس فيها كفاية .. !!!!
ـ[أبو عزان]ــــــــ[23 - 12 - 08, 11:59 ص]ـ
هل توجد دراسة علمية موثقة عن الربيع بن حبيب ومسنده.
وشكرا لكم
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[24 - 12 - 08, 12:02 م]ـ
ثم هو مذكور باسم الربيع بن حبيب البصري في كتب الرجال
, فقد ذكره الإمام أحمد بن حنبل في كتاب " العلل ومعرفة الرجال " في ترجمة الهيثم بن عبد الغفار الطائي فقال: يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار الطائي يحدثنا عن همام عن قتادة رأيه , وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب عن ضمام عن جابر بن زيد ..... الخ.
وإن كان الهيثم نعت بالكذاب هو لا يدل على وهمية شخصية الربيع والإ لكنا همام "والصحيح ضمام" وقتادة وكذلك جابر بن زيد كلها شخصيات وهمية أيضا إذا كان كل ما شخص يذكره الهيثم هو شخصية وهمية!!
وذكره في موضع آخر فقال: (ما أرى به بأسا) وذكر أيضا ابن حبان في " الثقات " , والإمام البخاري في " التاريخ الكبير " ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
البصري ليس هو الفراهيدي! هذا أولاً
ثانياً: جابر بن زيد و قتادة ثقاة وثقهم من عايشهم وأطلع على حالهم , وروى عنهم عشرات وعشرات من الثقات الأثبات , على خلاف صاحبك!.
ولو فرضنا أن الفراهيدي صاحبك , هو الشيخ الذي روى عنه الكذاب والكذاب فقط! فإن روايته عنه لاتدل على وجوده , فإن الكذابين لا يأتون بالمتون , ويخشون الله في الإسناد!!!
ومن هذا صاحب العمر الطويل والفراغ الكبير الذي يمتد به الزمن حتى يؤلف كل هذه الكتب في زمن لينسبها لزمن آخر؟؟!!!
ثم لا تقرأ انت في كتبهم لتستيقن بنفسك؟؟ أما كلام بدون أدلة فأنا معايري العلمية لا تسمح بتقبله
ولك فائق احترامي وتقديري
لايلزم من كون جُل أو كل كتب الإباضية أصحاب التقية - والتي فاقوا بها الرافضة - لايلزم من كونها موضوعه , إنفراد الواضِع - ياصاحب المعايير العلمية - فيجوز أن يكونوا عشرة أو مئة أو ألف أو ألوف مؤلفة!
ـ[أبو سعد]ــــــــ[27 - 12 - 08, 10:05 م]ـ
إثراء للموضوع، و عودة إلى موضوعه:
من الشخصيات المختلف في وجودها في التاريخ الإسلامي:
(أشعب)
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 03:04 م]ـ
السلام عليكم أخي أبا بكر الغنامي ..... قلت أن الفراهيدي ليس البصري ..... !!! ما فهمت .. الرجل فراهيدي عاش في البصرة .. عسى وصلت المعلومة؟ ......
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام.
"الرجل " الفراهيدي الذي عاش في البصرة على زعمك , لاوجود له!!
أما الربيع بن حبيب الذي عاش في البصرة , فاسمهُ الربيع بن حبيب الحنفي البصري , ويكنى بأبي سلمة!!
" وصلت المعلومة؟! "
ومع هذا أكاد أجزم - بموجب ما سأُعَلِّقُ عليه قريباً – أنك لم تفهم بعد.
إليك عني: قال الشيخ الفاضل / سعد بن عبدالله بن عبد العزيز الحميّد - نفع الله به – في معرض رده على شيخك "الظافر" ما نصه: (ومن يطالع في كتب الرجال يجد أربعة كلهم يسمى "الربيع ابن حبيب ".
1 - الربيع بن حبيب الذي يروي عن ضمام، ويروي عنه الهيثم بن عبدالغفار،وهذا مجهول لا يمكن الاستدلال على وجوده بذكر الهيثم بن عبدالغفار الكذاب له،ومع هذا فليس هناك ما يدل على أنه الربيع بن حبيب الإباضي سوى روايته عن ضمام،وهذه غير كافية.
¥