[هل ثبت في التاريخ أن أبا الطيب المتنبي كان شيعيا؟!]
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:03 ص]ـ
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...
تفاجأتُ اليوم وأنا اقرأ مقالا لأحد كُتّاب الصحف بعبارة استغربتُ منها حيث قال: " لعلي هنا لا أذيع سراً، عندما أقول إن شاعر العربية بلا منازع أبا الطيب المتنبي كان من الطائفة الشيعية ... ".
والعجيب أن الكاتب في بداية مقاله انتقى عبارة من ترجمة الإمام الذهبي للمتنبي في " السير " (16/ 199 - 201)، وبعد رجوعي لكتاب " السير " قرأتُ ترجمة المتنبي ولم يشر الإمام الذهبي إلى شيعية المتنبي.
وكلنا يعلم أن الإمام الذهبي يترجم لعلماء الشيعة ويصرح بذلك، ودليل ذلك أنه بعد ترجمة المتنبي ذكر ترجمة أبي الفرج الأصبهاني صاحب الأغاني وقال عنه (16/ 202): " والعجبُ أنه أُمويٌّ شيعي "، وهذا أذكره على سبيل المثال لا الحصر، وإلا هناك تراجم كثيرة يصرح فيها الإمام الذهبي بتشيع من يذكرهم.
فلا أدري عن مدى صحة هذه المعلومة يا أصحاب التاريخ؟! ولو ثبت تشيع المتنبي فهل هو التشيع المتقدم الذي يفضل عليا على عثمان أم التشيع المتأخر الذي فيه سب الصحابة ومنهم أبو بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين؟
مَنْ يجلي لنا هذه القضية من خلال البحوث المؤصلة والمراجع المعتمدة وله الأجر والثواب.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:35 ص]ـ
إن شاء الله آتيك بالخبر اليقين
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:42 ص]ـ
خزانة الأدب
جزاك الله خيرا، وأنا أقرأ الآن في كتاب " جمهرة مقالات الأستاذ محمود شاكر " وخاصة مقالاته عن المتنبي لعلي أجد شيئا يناسب الموضوع، فمحمود شاكر له جملة من المقالات عن المتنبي.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:06 م]ـ
تكلَّم العلامة محمود شاكر في " المتنبي " عن علوية المتنبي، و العلويون فيهم شيءٌ من التشيع.
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[22 - 08 - 08, 01:14 م]ـ
لا أعلم أحدا وصف المتنبي بكونه شيعيا غير ابن الطحان كما ذكره عنه الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في كتابه لسان الميزان ج1/ص159
((أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكندي أبوالطيب المتنبي الشاعر المشهور ذكره بن الطحان في ذيل الغرباء وقال كان يتشيع وقيل كان ملحدا))
أما قول أخينا الفاضل ذي المعالي
تكلَّم العلامة محمود شاكر في " المتنبي " عن علوية المتنبي، و العلويون فيهم شيءٌ من التشيع.
الذي ادعاهُ المتنبّي من العلوية علويّةُ النسب لا علويّة المذهب، و هي دعوى لا تثبت
قال الحافظُ ابن كثير في البداية والنهاية ج11/ص257
((وقد كان المتنبي جعفي النسب صلبيبة منهم وقد ادعى حين كان مع بني كلب بأرض السماوة قريبا من حمص أنه علوي ثم ادعى أنه نبي يوحي إليه فاتبعه جماعة من جهلتهم وسفلتهم))
و قال الحافظ الذهبي في تاريخ الإسلام ج26/ص103
((قال أبو القاسم التنوخيّ كان المتنبّي خرج إلى حلب وأقام فيهم وادّعى أنّه علوي ثم ادعى بعد ذلك النبوة إلى أن شهد عليه بالكذب في الدعوتين وحبس دهراً وأشرف على القتل ثم استتابوه وأطلقوه))
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 08 - 08, 07:17 م]ـ
*********
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 11:30 م]ـ
الذي أثبته الشيخ شاكر في كتاب المتنبي أن المتنبي علوي النسب ...
ثم عاد لما وقف على شئ ذكر في ترجمة المتنبي الملحقة بشرح الواحدي فأثبت أنه ارتُضع في العلويين ...
ولفظة: ((علوي)) تعني أنه ممن يتشيعون لكون الخلافة في العلويين ... وهذا أخص من أن يكون صاحبه حاملاً بين جنباته عقائد الشيعة ..
وشعراء الشيعة يَستعلنون بذلك التشيع في شعرهم،وليس في شعر المتنبي شئ من ذلك؛ إلا أن يكون شيئا كتمه ...
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وشعراء الشيعة يَستعلنون بذلك التشيع في شعرهم،وليس في شعر المتنبي شئ من ذلك؛ إلا أن يكون شيئا كتمه ...
الرجل أعلن بالطامات فلم يكن يضره أن يعلن بهذه أيضا فما أظنه كتم شيئًا من هذه والله أعلم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:35 م]ـ
الفاضل شتا العربي ..
كان ذلك الزمان يجبه إعلان العلويةبجيش جرار لا يجبه به الزندقة والكفر ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 08 - 08, 04:08 م]ـ
بارك الله فيكم
الأستاذ أبو فهر السلفي - وفقه الله ونفع به -
المتنبي كان في زمان للشيعة فيها دولة وأي دولة وقد دخل على الحمدانيين (شيعة)
وفي دولة بنو بويه (شيعة)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:48 ص]ـ
نعم صدقت وقد دخلت لأستدرك هذا بالفعل ...
ومن الفوائد: كل لقب فيه: دولة ... فصاحبه شيعي ...
ولذا لما جاء الأيوبيون وقبلهم آل زنكي أكثرو من التلقب (بالدين) مخالفة لهم ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:30 ص]ـ
بارك الله فيكم
قولكم - وفقكم الله -
(ومن الفوائد: كل لقب فيه: دولة ... فصاحبه شيعي ...
)
محل نظر
وعلى سبيل المثال لا الحصر
الملك المعظم شمس الدولة تورانشاه بن أيوب بن شاذي بن مروان
--
محمد السلطان الملك المنصور ابن السلطان الملك المظفر تقي الدين عمر ابن الأمير نور الدولة شاهنشاه. ابن الأمير نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان صاحب حماه وابن صاحبها
وهو كثير جدا في السنة
وإنما ضربت هذا لأنه في الأكراد السنة (الولاة) من الأيوبيين
¥