كتاب نسب آل أبي طالب الذي ذكره النجاشي والطوسي. وهو أول كتاب في نسب آل أبي طالب. قال ابن عنبه في عمدة الطالب عنه: يحيى النسابة، بن الحسن، بن جعفر الحجة، بن عبيدالله الأعرج، بن الحسين الأصغر، بن علي زين العابدين عليهم السلام. ويقال: أنه أول من جمع كتاباً في نسب آل أبي طالب (3)؛ ويحيى هذا هو جد أمراء المدينة الذين كانوا يحكمونها في زمن السمهودي المتوفى 911هـ، وهو من الشيوخ المؤلفين، له من الكتب غير المتقدمة كتاب حول المدينة بعنوان أخبار المدينة.
كتابه في أخبار المدينة:
من أوائل الكتب التي ألفت في تاريخ المدينة المنورة كما تقدم عن السمهودي وهو من الكتب المهمة جداً التي تحدثت عن تاريخ المدينة بشكل مفصل فقد بحث في:
(هجرة الرسول ونزوله قباء، ثم استقرار مقامه في بني النجار، والمِربد، وبناء المسجد، وتحويل القبلة، والمنبر، ومعتكف الرسول، وبيوت زوجات النبي، وأبواب المسجد وتوسعته، والدور التي حوله، وزيادة الخلفاء وخاصة الوليد، والمؤذنين والحرس، ومواضع قبر الرسول والخلفاء، وتجمير المسجد، والبلاليع والأبواب والمصلى وقباء، وبعض مساجد المدينة التي صلى فيه (4)
وهذا الكتاب قد اعتمده تلميذه أبو اسحاق الحربي المتوفى 285 هـ واستفاد منه كثيراً ونقل عنه في مواضع عديدة من كتابه (المناسك) (5).
وكذلك نقل عنه المراغي المتوفى 816 هـ في كتابه (تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة) في مواضع عدة. وأكثر من نقل عنه السمهودي في كتابه وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى فقد بلغت 210 من المواضع؛ ذكره السمهودي له بهذا العنوان في كتابه وفاء الوفاء (6).
وقد أطلع السمهودي على عدة نسخ من هذا الكتاب:
1 – النسخة التي رواها ابن المؤلف طاهر بن يحيى العلوي عن المدائني (7).
2 - النسخة التي رواها ابن المؤلف طاهر بن يحيى العلوي عن أبيه مباشرة. (8)
3 – النسخة التي رواها حفيده الحسن بن محمد بن يحيى (9)
4 – النسخة التي رواها ابن فارس عن ابن المؤلف طاهر بن يحيى عن أبيه يحيى
أقدم من أرخ للمدينة (10).
يقول السمهودي: حول أقدم من أرخ للمدينة: وابن زبالة ويحيى عمدة في ذلك، فإنهما أقدم من أرخ للمدينة لأن ابن زبالة هو محمد بن الحسن أحد أصحاب الإمام مالك بن أنس، ويؤخذ من كلامه أنه وضع كتابه في صفر سنة تسع وتسعين ومائة، وأما يحيى فهو من أصحاب أصحابه، وكانت وفاته سنة سبع وسبعين ومائتين عن ثلاث وستين سنة (11). وقال السمهودي أيضاً: (وابن زبالة وإن كان ضعيفاً ولكن أعتضد بموافقة يحيى له وروايته لكلامه من غير تعقيب) (12)؛ ومع الأسف أن الكتاب مفقود ولا يوجد إلا ما نقل عنه فقط ولادته ووفاته: ولد بالمدينة المنورة سنة 214هـ وبها نشأ وكتب عنها (أخبار المدينة) توفي في سنة 277هـ عن 63 سنة كما عن وفاء الوفاء، ودفن في مكة المكرمة كما عن أعيان الشبعة.
الهوامش .................................................. ................
(1) انظر ترجمته في: رجال النجاشي ج2 رقم (1190)، فهرست كتب الشيعة للطوسي رقم (802 و803 و804)، مجلة المجمع العلمي العراقي ج11، كما عن مقدمة المناسك للحربي ص162، الذريعة ج1 ص349 و ج2 ص378، الاعلام للزركلي ج8 ص140.
(2) رجال النجاشي ج2 ص412 رقم 1190.
(3) عمدة الطالب ص331. انظر هامش رجال النجاشي ج2 ص412
(4) مقدمة المناسك للحربي ص 163 عن مقال الدكتور صالح العلي مجلة المجمع العلمي العراقي
(5) انظر: المناسك للحربي ص 359 و363 و365 و 366 و367 - 369 و 371 و372 و378 و379 و381 و383 - 387 و389 - 395 و397 و403 و404 و425. طبع دار اليمامة بتحقيق حمد الجاسر.
(6) وفاء الوفاء ج1 ص244 طبع دار الكتب العلمية بتحقيق محمد محي الدين، وفي غيره كما عن هامش المناسك للحربي ج1 ص174 و203 وج2 ص 17 و 401.
(7) وفاء الوفاء ج2 ص508.
(8) وفاء الوفاء ج1 ص68 و244 وج2 ص294 و554.
(19) وفاء الوفاء ج1 ص245 وج2 ص294.
(10) وفاء الوفاء ج2 ص555.
11) وفاء الوفاء ج1 ص352.
(12) وفاء الوفاء ج1 ص252 بواسطة مقدمة مناسك الحربي.
قال مصعب الجهني:
¥