[جامع قرطبة الأعظم: حيث المحاريب تبكي وهي جامدة.]
ـ[هشام زليم]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:01 م]ـ
[جامع قرطبة الأعظم: حيث المحاريب تبكي وهي جامدة.]
http://www.pitt.edu/~asian/week-8/cordoba.jpg
بسم الله الرحمن الرحيم. لا إله إلا الله محمد رسول الله, سبحانه لم يتخذ صاحبة و لا ولدا و هو الصمد الذي لم يكن له كفؤا أحدا. و الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل الإسراء:الآية11.
و صلى الله و سلّم و بارك على محمد إمام المرسلين و على آله و صحبه أجمعين و من اهتدى بهديه و استنّ بسنته إلى يوم الدين.
أمّا بعد,
يقول عز وجل مبيّنا مكانة المساجد في الأرض و قدسيتها و حرمتها: و أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا سورة الجن الآية 18.
و يقول تعالى أيضا متوعدا من عادى بيوته و صدّ عنها و منع ذكره فيها و سعى في خرابها: و من اظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه و سعى في خرابها. أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين. لهم في الدنيا خزي. و لهم في الآخرة عذاب عظيم البقرة. الآية 114.
فكيف بمن منع ذكر الله فيها و دعا فيها إلى التثليث و الشرك فجمع و العياذ بالله بين ظلمين: الشرك و هو أعظم ظلم , و الصد عن ذكر الله بالمساجد و تخريبها و امتهانها.
هذا هو حال النصارى الأسبان مع المساجد التي تركها المسلمون بالأندلس. فلم يتركوا مسجدا إلا و ردموه أو حوّلوه إلى كنيسة يمجد فيها الخمر و لحم الخنزير و تعبد فيها الصور و الصلبان.
قال أحد من عايش فترة سقوط الأندلس و عاين هذه المصيبة التي ألمّت بالإسلام في إسبانيا:
و آها على تلك المساجد سورت **** مزابل للكفّار بعد الطهارة
و آها على تلك الصوامع عُلقت **** نواقيسهم فيها نظير الشهادة
و قال أبو البقاء الرندي في نونيته الشهيرة:
حيث المساجد صارت كنائس ما **** فيهن إلا نواقيس و صلبان
حتى المحاريب تبكي و هي جامدة **** حتى المنابر ترثي و هي عيدان
كيف لا ترثي و قد انتقلت من نور التوحيد إلى غياهب الشرك. فلا حول و لا قوّة إلا بالله.
و من بين المساجد التي ابتليت بطغيان النصارى: الجامع الأعظم لقرطبة, و هو أعظم المعالم الإسلامية بأوربا بل و في العالم أجمع فقد كان ثاني أكبر مسجد بعد المسجد الحرام و لازال إلى يومنا هذا من المساجد الكبرى و لازال أهل إسبانيا يلقبونه بميزكيتا و تعني المسجد باللغة الإسبانية. فرغم أن النصارى بنوا وسطه كنيسة عظمى و ووزعوا الصلبان بين أحشائه و نشروا الصور الشركية في جنباته ,إلا أن الناس مسلمين و كفارا لا يرونه إلا مسجدا. و الزائر لقرطبة لا يقصد إلا مسجدها و يغادر المسجد و لا يفكر حتى في زيارة كاتدرائية النصارى التي بنوها لحجب الأنظار عن الجامع.
1 - موضع جامع قرطبة قبل الإسلام.
انتشرت في كتب من أرّخ لقرطبة و جامعها الأعظم رواية من الإسرائيليات تتحدث عن قصة المكان الذي بني فيه الجامع حيث نقل أندلسي مجهول ألّف كتابا موجزا عن تاريخ الأندلس عن ابن عتاب عن عبيد الله الزهراوي عن شيوخه أن موضع جامع قرطبة كان حفرة عظيمة يطرح فيها أهل قرطبة قمامتهم و أدفانهم و جيفهم و يدفنون فيها؛ فلما قدم سليمان بن داوود عليه السلام بلاد الأندلس مرّ على قرطبة؛ فنزل بإزائها؛ فرأى تلك الحفرة؛ فوقف عليها ثم قال للجن: اردموا هذا الموضع و عظموه و عدلوه؛ فسيكون به مسجدا يعبد الله تعالى فيه, ففعلت الجن ما أمرها به نبي الله سليمان؛ فلما فرغوا من توطئته و تسويته أمرهم أن يبنوا به مسجدا فبنوه, و جعل فيه من يعمره من أحبار بني إسرائيل, و يقيموا فيه أحكام التوراة و الزبور؛ فلم يزل كذلك إلى أن بعث الله عيسى عليه السلام, و ظهر دين النصرانية؛ فصار ذلك المسجد كنيسة للنصارى يعبدون الله تعالى فيها, و يقرءون الإنجيل إلى أن فتح الأندلس الإسلام (1)
2 - بناء جامع قرطبة الأعظم ووصفه:
http://terre.sans.frontiere.free.fr/page_a_voir_a_faire/a_voir_a_faire_images/mosquee_cordoba_1.jpg
قال المؤلف المجهول لتاريخ الأندلس عن بناء الجامع: و دخل طارق بن زياد مولى موسى بن نصير قرطبة؛ فأمر ببناء المسجد الجامع المذكور في نصف تلك الكنيسة, فبقي و بقي النصف الثاني كنيسة بأيدي النصارى الذمة.
¥