فمن ظَنَّ أنّ الحِرْص فيها يَزيده ... فقُولًوا له يزداد في الطول والعَرْض
- وقال يحث على الزهد و القناعة:
النَّاس حرصى على الدُّنيا وقد فسدت ... فصفوها لك ممزوج بتكدير
فمن مكبٍ عليها لا تساعده ... وعاجزٍ نال دنياه بتقصير
لم يدركوها بعقلٍ عندما قسمت ... وإنما أدركوها بالمقادير
لو كان عن قدرةٍ أو عن مغالبةٍ ... طار البزاة بأرزاق العصافير
- وقال يعظ الناس:
غفلت وحادي الموت في أثري يحدو ... فإن لم أرح ميتاً فلا بدَّ أن أغدو
أرى عمري ولَّى ولم أترك المنى ... وليس معي زاد وفي سفري بعدُ
أنعِّم جسمي باللِّباس ولينه ... وليس لجسمي من قميص البلى بدُّ!
- وقال يصف الطقس البارد لمدينة تيهرت:
ما أصعب البرد وريعانه ... وأطرف الشمس بتاهرت
تبدو من الغيم إذا ما بدت ... كأنما تنشر من تحت
فنحن في بحر بلا لجة ... تجري بنا الريح على السمت
نفرح بالشمس إذا ما بدت ... كفرحة الذمي بالسبت
- وقال يرثي مدينة تيهرت بعد أن خربها العبيديين الرافضة (الفاطميين) بعد أن استولوا عليها و عاثوا فيها فساد و هي آخر ما قاله من شعر:
زرنا منازل قوم لم يزورونا ... إنا لفي غفلة عما يقاسونا
لو ينطقون لقالوا: الزاد، ويحكم ... حل الرحيل فما يرجو المقيمونا
الموت أجحف بالدنيا فخربها ... وفعلنا فعل قوم لا يموتونا
فالآن فابكوا فقد حق البكاء لكم ... فالحاملون لعرش الله باكونا
ماذا عسى تنفع الدنيا مُجمِعها ... لو كان جمع فيها كنز قارونا
الهوامش:
1 - (تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي:2/ 8 الترجمة 426) و (معرفة الثقات للعجلي:2/ 272 الترجمة: 1708).
2 - (تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي: 2/ 418) و (معرفة الثقات للعجلي:1/ 50 الترجمة 69).
3 - (سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي 10/ 688 الترجمة رقم: 254).
4 - (لسان الميزان 2/ 67 الترجمة رقم 256).
5 - (تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي: 2/ 18 الترجمة 440).
6 - (تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني: 3/ 398 الترجمة: 639).
7 - (ترتيب المدارك للقاضي عياض:4/ 46).
8 - (سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي: 9/ 419 الترجمة رقم 102).
9 - (التكملة لكتاب الصلة لابن الابار: 2/ 81).
10 - (جذوة المقتبس للإمام الحميدي 1/ 119).
11 - (التكملة لكتاب الصلة لابن الابار:1/ 299 الترجمة رقم:1035).
و أنظر: (تاريخ دمشق لابن عساكر: 53/ 270).
12 - (لسان الميزان للحافظ ابن حجر 2/ 67).
13 - (تاريخ العلماء بالاندلس لابن الفرضي:1/ 311).
14 - (سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي 15/ 395)، و (تاريخ العلماء بالاندلس لابن الفرضي 1/ 385 الترجمة 1007).
15 - (ترتيب المدارك للقاضي عياض:1/ 420) و تاريخ العلماء بالاندلس لابن الفرضي 1/ 385 الترجمة 1007).
المصادر و المراجع:
- ديوان بكر بن حماد، الشركة الوطنية للنشر و التوزيع، الجزائر ط1 1987م.
- "كتاب المحن" أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم، تحقيق د عمر سليمان العقيلي، الناشر دار العلوم الرياض - السعودية، سنة النشر 1404هـ - 1984م.
- "معجم البلدان" لياقوت الحموي، دار صادر، بيروت لبنان الطبعة الثانية سنة 1995 م.
- "سير أعلام النبلاء" للحافظ الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط و محمد نعيم العرقسوسي، دار النشر: مؤسسة الرسالة لبنان، الطبعة 9، 1413هـ.
- " تذكرة الحفاظ " للإمام الذهبى، دراسة وتحقيق: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية بيروت-لبنان, الطبعة الأولى 1419هـ- 1998م
- " الصلة في الرواة " لأبي القاسم خلف بن عبد الملك ابن بشكوال، الدار المصرية للتأليف والنشر، القاهرة 1966م.
- "لسان الميزان" لابن حجر العسقلاني، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات – بيروت الطبعة الثالثة، 1406 – 1986، تحقيق و مراجعة: دائرة المعارف النظامية – الهند.
- "الأعلام" لخير الدين الزركلي، دار العلم للملايين بيروت - الطبعة الخامسة أيار (مايو) 1980م.
- "جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي"، تحقيق روحية عبد الرحمن السويفي، دار الكتب العلمية بيروت، ط1، 1417هـ/ 1997م.
- " ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك" للقاضي عياض السبتي، تحقيق مجموعة من الباحثين. الرباط: وزارة الأوقاف، 1983م.
- "تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس" لأبي الوليد ابن الفرضي، تحقيق عزت العطار الحسيني، نشر مطبعة المدني القاهرة، ط1 1408هـ/ 1988م.
- "نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب" لأحمد بن المقري التلمساني، تحقيق إحسان عباس، دار صادر، بيروت ط1 1997م.
- " التكملة لكتاب الصلة" لابن الأبار، تحقيق عبد السلام الهراس. الدار البيضاء: دار المعرفة، 1995م.
- " شجرة النور الزكية في طبقات المالكية" لمحمد بن محمد مخلوف، المطبعة السلفية القاهرة: 1349 هـ.
ـ[مصطفى بن سعيد]ــــــــ[15 - 12 - 08, 06:19 م]ـ
سبحان الله كنت أهم بابتعاث مقال لمجلة الإصلاح حول ترجمة صاحبنا التيهرتي ولق
ولقد صب بحثي وبحثك في معين واحد إلا أني أحببت أنك لو عنيت بجمع شتات الأخبار التي تستطيع من خلالها معرفة العقيدة السلفية الصافية من كدر البدع لدى بكر رحمه الله
أدع الله أن يحفظك
استفسار أأنت سطايفي لإغن كتاباتك قريبة من كتابات صديق لي بهذه البلدة