وهو أعظم هذه البحار وأوسعها وأكثرها جزائر وأبسطها على سواحله مدن ولا علم لأحد بموضع اتصاله المحيط محدودا لعظم اتصاله به وسعته وامتزاجه به وليس كالمغربي لأن اتصال المغربي من المحيط ظاهر في موضع يقال له: الزقاق بين ساحله الجنوبي الذي عليه بلاد البربر وساحله الشمالي الذي هو بلاد الأندلس أربعة فراسخ بين كل ساحل من الآخر وليس كذلك الهندي ويتشعب من الهندي خلجان كثيرة إلا أن أكبرها وأعظمها بحر فارس والقلزم اللذين تقدم ذكرهما، وقد كنا ذكرنا أن أول بحر فارس التيز آخذا نحو الشمال فأما أخذه نحو الجنوب في بلاد الزنج وينعطف من تيز الساحل مشرقا متسعا فتمر سواحله بالديبل والقس وسومنات وهو أعظم بيوت العبادات التي بالهند جميعه وهو عندهم بمنزلة مكة عند المسلين ثم كنباية ثم خور تدخل منه إلى بروص وهي من أعظم مدنهم ثم ينعطف أشد من ذلك حتى يمر ببلاد مليبار التي يجلب منها الفلفل، ومن أشهر مدنهم منجرور وفاكنور ثم خور فوفل ثم المعبر وهو آخر بلاد الهند ثم بلاد الصين فأولها الجاوة يركب إليها من بحر صعب المسلك سريع المهلك ثم إلى صريح بلاد الصين)
الخ
وفي معجم البلدان
(قال ابن الكلبي: استطال عنق من بحر الهند، فطعن في تهائم اليمن على بلاد فرسان، وحكم، والأشعرين وعك، ومضى إلى جدة، وهو ساحل مكة ثم الجار، وهو ساحل المدينة ثم ساحل الطور، وساحل التيماء، وخليج أيلة وساحل راية حتى بلغ قلزم مصر، وخالط بلادها، وقال قوم: قلزم بلدة على ساحل بحر اليمن قرب أيلة، والطور، ومدين والى هذه المدينة ينسب هذا البحر، وموضعها أقرب موضع إلى البحر الغربي لأن بينها وبين الفرما أربعة أيام والقلزم على بحر الهند، والفرما على بحر الروم)
فاعتبر القلزم من بحر الهند لأنه من البحر الأحمر والبحر الأحمر يعتبر خليج من المحيط الهندي
حسب كلام الجغرافيين السابقين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:41 م]ـ
وفي معجم البلدان
في
القلزم
(وهو أيضا شعبة من بحر الهند أوله من بلاد البربر والسودان الذين ذكرنا في بحر الزنج وعدن ثم يمتد مغربا وفي أقصاه مدينة القلزم قرب مصر وبذلك سمي بحر القلزم ويسمى في كل موضع يمر به باسم ذلك الموضع فعلى ساحله الجنوبي بلاد البربر والحبش وعلى ساحله الشرقي بلاد العرب فالداخل إليه يكون على يساره أواخر بلاد البربر ثم الزيلع ثم الحبشة ومنتهاه من هذه الجهة بلاد البجاء الذي قدمنا ذكرهم وعلى يمينه عدن ثم المندب وهو مضيق في جبل كان في أرض اليمن يحول بين البحر وامتداده في أرض اليمن فيقال: إن بعض الملوك القدماء قد ذلك الجبل بالمعاول ليدخل منه خليجا صغيرا يهلك به بعض أعدائه فقد من ذلك الجبل نحو رمية سهمين أو ثلاث ثم أطلق البحر في أراضي اليمن فطفا ولم يكن تداركه فأهلك أمما كثيرة واستولى على بلدان لا تحصى وصار بحرا عظيما فهو يمر بساحله الشرقي على بلاد اليمن وجدة والجار وينبع ومدين مدينة شعيب النبي صلى الله عليه وسلم وأيلة إلى القلزم في منتهاه وهو الموضع الذي غرق فيه قوم فرعون وفرعون أيضا. وبين هذا الموضع وفسطاط مصر سبعة أيام، ثم يدور تلقاء الجنوب إلى القصير وهو مرسى للمراكب مقابل قوص بينهما خمسة أيام ثم يدور في شبه الدائرة إلى عيذاب وأرض البجاء ثم يتصل ببلاد الحبش، فإذا تخيل الخليج الضارب إلى البصرة والخليج الداخل إلى القلزم كانت جزيرة العرب بين الخليجين يحيطان بثلاثة أرباع بلاد العرب.
)
وكلام من ذكر ويكبيديا
(إن كان اسم "بحر فارس" شائعاً كذلك في العصر الإسلامي، خاصة بين المسلمين الفرس.)
انتهى
كلام خطأ لا أساس له من الصحة
ففي أحكام أهل الذمة لابن القيم
(قال الخليل إنما قيل لها جزيرة العرب لأن بحر الحبش وبحر فارس والفرات قد أحاطت بها ونسبت إلى العرب لأنها أرضها ومسكنها ومعدنها
)
انتهى
فلا أدري هل الخليل بن أحمد الأزدي من الفرس
سبحان الله
كلام لا أسا له
قال ابن القيم في أحكام السعادة
(من البحار ما يحصل فيه المد والجزر في كل يوم وليلة مع طلوع القمر وغروبه وذلك موجود في بحر فارس وبحر الهند وكذلك بحر الصين)
وقبل هولاء قتادة السدوسي هل هو من الفرس حين فسر قوله تعالى مرج البحرين ببحر فارس والروم
قال الطبري - رحمه الله
(حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (مرج البحرين يلتقيان) فالبحران: بحر فارس، وبحر الروم.
)
انتهى
وإن كان قتادة لا يقصد خليج البصرة
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:46 م]ـ
نعم العرب كانوا يقولون الخليج هذا فرع عن بحر العرب
أما تخصيص اسم الخليج العربي أو خليج العرب على هذا الخليج فلا أعرفه في السابقين
كما قلت عندي بحث في المسألة موثق، ولكني بعيد عن مكتبتي.
والعلامة صديق حسن خان القنوجي، أورد في كتابه التاج المكلل التسميتين " الخليج العربي الفارسي ".
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 10:02 م]ـ
كما قلت عندي بحث في المسألة موثق، ولكني بعيد عن مكتبتي.
والعلامة صديق حسن خان القنوجي، أورد في كتابه التاج المكلل التسميتين " الخليج العربي الفارسي ".
بارك الله فيكم ونفع بكم
وفوق كل ذي علم عليم
ولكن حبذا لو ذكرتم كلام رجل أقدم من الشيخ صديق - رحمه الله
¥