ـ[عاصم عبدالرحمن المبارك]ــــــــ[14 - 06 - 09, 12:10 ص]ـ
جزاك الله عنا كل خير
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[23 - 06 - 09, 12:04 ص]ـ
بقية مؤلفات مطبوعة عن أنساب الأنصار:
1 - كتاب الصحابة من الأنصار؛ تأليف: حسين مؤنس.
2 - كتاب الصحابيات من الأنصار؛ تأليف: حسين مؤنس.
3 - كتاب أخبار الأوس؛ تأليف: عبدالعزيز محمد البيتي. (محقق كتاب أخبار الخزرج للدمياطي).
والسؤال الذي يبحث عن جواب الآن /
أيوجد مؤلفات معاصره عن أنساب الأنصار ومسمياتهم وتفرقهم في الأمصار؟؟
اتمنى الإهتمام بالموضوع حتى نربط الخلف بموصول مآثر الأجداد العظماء من السلف؛ وأن لا نتحدث ونقراء عن الأنصار وفضائلهم ومسمياتهم وكأنهم خيال عابر!؛ وبخاصة أن أنسابهم كانت إلى زمن قريب موصولة معروفة مربوطه جمعها الدمياطي في القرن السابع في كتابه (أخبار الخزرج)
والله يرعاكم.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي مصعب فقد أثريت الموضوع
وقولك:
والسؤال الذي يبحث عن جواب الآن /
أيوجد مؤلفات معاصره عن أنساب الأنصار ومسمياتهم وتفرقهم في الأمصار؟؟
هو المقصود من الموضوع ابتداءً فمن لها؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[23 - 06 - 09, 06:19 م]ـ
لا وجود لقبائل الأنصار في المدينة المنوره!:
البحث في الأنساب يغلب على جوانب منه التعلق بتشابه الأسماء والتخريج السطحي لبعض المسميات فتجد بعض القبائل تتعلق بأسماء بعض الصحب الكرام إذا ما كان اسم هذه القبيلة يتفق مع اسم هذا الصاحب والأمثلة كثيرة فأبو عبيدة بن الجراح انقرض نسله ورغم هذا تجد من يدعون الانتساب إليه لتطابق الأسماء ليس لهم من دليل غير ذلك وهلم جرا ونحن هنا أمام حالة غريبة وعجيبة ... وهذه دعوى باطلة فالأنصار لم يكونوا يوما قبيلة بل كانوا قبائل متفرقة ومن ثم لم يعرف التاريخ قبيلة تدعى الأنصار فالأنصار لقب لقبائل كثيرة من الأوس والخزرج الذين ناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن هذه القبائل كانت قبائل متحضرة مستقرة لا شان لها بالحل والترحال فهم من أهل المدر لا من أهل الوبر وكل دعوى بخلاف هذا تحتاج إلى دليل!!! وتحتاج إلى دراسة عميقة بعيدة عن الهوى تعتمد منهج التحقيق العلمي المجرد والمتأمل لدعوى
الانتساب إلى الأنصار دعوى واهية بل هي أوهى من بيت العنكبوت فالنصوص الدامغة تهدم هذه الدعوى كما تراه تاليا:
1ــ قال ابن فضل الله العمري نقلا عن الحمداني في ذكر احد فروع الخزرج: " حرام هذه القاطنة بمصر من الخزرج وهم بنو حية وبنو ذبيان قال: وهم أشتات بمصر وفيهم مشايخ بلاد وخولة وقضاة وفقهاء وعدول وليس لهم دار خاصة ولا مكان معروف وقد عد الحمداني جماعة منهم ليس فيهم شهير " أ. هـ أي أنهم متحضرون متفرقون لا تجمعهم دار واحدة
2ــ وقال ابن فضل الله العمري: " وبالشام من صليبة العرب أقوام شتى في البلاد قد خرجوا بها من حكم العرب وصاروا بها أهل حاضرة ساكنة وعمار ديار قاطنة ...... وبحماة أقوام من عبد الدار ومن جهينة وشداد من الأنصار ... " أ. هـ وهنا فان هذا الفريق من الأنصار فريق متحضر لا شان له بالبادية والحل والترحال
3ــ وقال ابن فضل الله العمري نقلا عن الحمداني: " وأما الأنصار فمنهم بنو محمد وبنو عكرمة بحري منفلوط قال: وبنو محمد من حسان بن ثابت رضي الله عنه وبنو عكرمة ينتمون إلى سيد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنه " أ. هـ وهؤلاء الذين نسبهم إلى حسان بن ثابت لا يصح نسبهم إليه فهي مجرد دعوى وهي دعوى باطلة قال ابن حزم: " انقرض عقب حسان " أ. هـ
4ــ وقال ابن خلدون في ذكر الأنصار: " افترق الحي أجمع من أبناء قيلة وافترقت وأقفرت منهم يثرب ودرسوا فيمن درس من الأمم " أ. هـ
¥