[6] نهاية الأرب في فنون الأدب (1/ 328)
[7] يقصد بلطيم
[8] رحلة ابن بطوطة، ص 12
[9] الجغرافيا، ص39
[10] الأنساب للسمعاني (1/ 328)
[11] المواعظ والاعتبار (1/ 203)
[12] تاج العروس (15/ 447)
[13] الرضى الصاغاني (577 - 650 هـ = 1181 - 1252 م) الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري الصاغاني الحنفي رضي الدين: أعلم أهل عصره في اللغة. وكان فقيها محدثا [الأعلام للزركلي 2/ 214]
[14] العباب الزاخر (1/ 67)
[15] الواقدي: فتوح الشام (2/ 211)
[16] الواقدي: فتوح الشام (2/ 238)
[17] انظر: ابن عساكر: تاريخ دمشق (62/ 433)
[18] الكندي: ولاة مصر (1/ 11)
[19] انظر: ابن حجر: إنباء الغمر بأبناء العمر (7/ 210)
[20] الحموي: معجم البلدان (5/ 284)
[21] صبح الأعشى (3/ 338)
[22] الأنساب للسمعاني - (1/ 328)
[23] الذهبي: سير أعلام النبلاء (22/ 236)
[24] الذهبي: سير أعلام النبلاء (22/ 236)
[25] النويري: نهاية الأرب في فنون الأدب (1/ 328)
[26] شاهد في جوجل إيرث مجموعة صور لحمدى أبو زيد عن بلطيم
[27] ذلك الذي قتله بطل الأزهر سليمان الحلبي ـ رحمه الله ـ.
[28] انظر: محمود محمد شاكر: رسالة في الطريق إلى ثقافتنا، ص 108، انظر أيضًا: كتاب المتنبي، ص 108 طبعة دار الحديث، القاهرة، وقد ذكر الأستاذ محمود شاكر ـ رحمه الله ـ أن أصل هذه الرسالة محفوظ في وزارة الحربية الفرنسية، وثيقة رقم 4374
[29] الأنساب للسمعاني (1/ 328)
[30] أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم 2656 [جميع الأحاديث التي ستأتي صحيحة أو حسنة عند العلامة ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ]
[31] أَخْرَجَهُ أبو داود (3462).
[32] الذهبي: سير أعلام النبلاء (12/ 612)
[33] تاج العروس (1/ 3857)
[34] البيهقي في السنن: 18022
[35] الطبراني في الأوسط برقم 3815
[36] ابن حجر: الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة (1/ 5)
[37] انظر: ابن حجر: الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة (1/ 5)
[38] الأعلام للزركلي (3/ 78)
[39] اقرأ عن فقه الحسبة ونظام الحسبة في كتاب أصول الدعوة للدكتور عبد الكريم زيدان.
[40] انظر: ابن حجر: الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة (1/ 500)
[41] وهو برلسي أيضًا، وستأتي ترجمته
[42] الضوء اللامع (4/ 160)
[43] الضوء اللامع (3/ 348)
[44] انظر: السخاوي: الضوء اللامع (5/ 55)
[45] الضوء اللامع: (2/ 48)
[46] الضوء اللامع: (2/ 48)
[47] انظر: السخاوي: الضوء اللامع (1/ 257)
[48].الضوء اللامع (3/ 46).
[49] الضوء اللامع (3/ 46).
[50] مدينة إسلامية مشهورة، وهي قديمة كثيرة الأشجار والمياه والخيرات والثمرات، تقع حاليا بلبنان
[51] الضوء اللامع (3/ 46).
[52] الضوء اللامع (3/ 46).
[53] انظر: الضوء اللامع (3/ 46)
[54] انظر: الضوء اللامع (5/ 169)
[55] انظر: الضوء اللامع (5/ 169)
[56] انظر: الضوء اللامع (5/ 169)
[57] انظر: الضوء اللامع (5/ 169)
[58] انظر: الضوء اللامع - (1/ 422)
[59] انظر: السخاوي: الضوء اللامع (4/ 138)
[60] الميزان الكبرى للشعراني 1 - 15و26
[61] العهود المحمدية: 208
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[13 - 05 - 09, 01:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[13 - 05 - 09, 11:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ملاحظة
اسم العلامة القلقشندي تكرر هنا (القلقشدني) وأظنه خطأ املائي
استفسار:
كانت البرلس ـ حرسها الله ـ مستهدفة دومًا من الصليبيين، فقد كانت بوابة رئيسية للغزاة القادمين من البحر الأبيض المتوسط (البحر المالح)
أعلم يقيناً أن البحر المتوسط كان يسمى بحر الملح أو البحر المالح، ولكن هل بإمكانك أخي الفاضل أن تمدني بمرجع ذكر ذلك صراحة اي عرف بحر الملح بأنه هو البحر المتوسط -لأغراض البحث العلمي- لا أكثر
بارك الله فيك
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[13 - 05 - 09, 08:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ملاحظة
اسم العلامة القلقشندي تكرر هنا (القلقشدني) وأظنه خطأ املائي
استفسار:
كانت البرلس ـ حرسها الله ـ مستهدفة دومًا من الصليبيين، فقد كانت بوابة رئيسية للغزاة القادمين من البحر الأبيض المتوسط (البحر المالح)
أعلم يقيناً أن البحر المتوسط كان يسمى بحر الملح أو البحر المالح، ولكن هل بإمكانك أخي الفاضل أن تمدني بمرجع ذكر ذلك صراحة اي عرف بحر الملح بأنه هو البحر المتوسط -لأغراض البحث العلمي- لا أكثر
بارك الله فيك
أخي الحبيب محمد أبو عمر لقد استخدمتُ مصطلح (البحر المالح) هكذا على سبيل المعرفة السابقة حيث كنت اقرأ في كتب أهل التاريخ هذا المصطلح، وأظن أن ابن كثير كان يذكره بالبحر المالح وأحيانا ببحر الروم
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[14 - 05 - 09, 06:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا , ونفع بك.
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[15 - 05 - 09, 08:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
¥