و قد عاصر العلامة محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله خيل ابن أمية, و أطنب في الإشادة به في معرض حديثه عن تشويه الأسبان لتاريخ الإسلام و الرجال الذي تصدوا لهذا التشويه, يقول تقي الدين الهلالي رحمه الله: " هذه الحملة التي يقوم بها كتاب إسبانيا و المؤلفون منهم في هذا الزمان يستاء منها كل مسلم و كل عربي و كل منصف و لكن أهل المغرب الأقصى هم أشد الناس استياء لأنهم حكموا بلاد إسبانية كلها بعد انقراض ملوك الطوائف ثم لما قامت الدولة النصرية اكتفت الدولة المغربية بحكم شواطئ إسبانيا الجنوبية من مالقة إلى روندة إلى جبل طارق و الجزيرة الخضراء و ساروا في حكم هذه الشواطئ سيرة حسنة و كانوا خير عون و حليف لدولة غرناطة العربية المسلمة و لولا إمدادهم و جهادهم و مساعدتهم لتقدمت حادثة غرناطة المسلمة ( ... ) بأربعمائة سنة. و لما كان التواطؤ على الباطل من قبل أمة بأسرها نادر الوقوع فقد وجد في هذا الزمان من الأمة الإسبانية من أدبائها من يصدع بالحق و لا يبالي بغضب الفلنخي (2) و نقمة المتحمسين المغالين في الوطنية فمن هؤلاء الأستاذ الأديب "خيل بن أمية". و هذا الأديب من الرجال ذوي الأحوال الغريبة و الخصال العجيبة فقد ابتلاه الله بحب العرب و المغاربة و الصدع بفضائلهم و قرع المبطلين بالحجج الدامغة و البراهين القاطعة و كان ذلك سببا في تعصب ولاة الأمر عليه و حرمانه من المناصب الأدبية و العلمية فأصابه بسبب ذلك فقر مدقع و تحمل كل ذلك صابرا مخلصا لعقيدته لا يحول عنها و لا يزول و كان صديقا حميما للأمير شكيب أرسلان. و لما أعلنت الدعاية الإسبانية أنها تريد إحياء المآثر العربية و المغربية و الأدب العربي في إسبانيا استشير الأستاذ خيل ابن أمية و أشار على الحكومة إذ ذاك أن تدعو الأمير شكيبا و تستنير برأيه فتوجه الأمير شكيب أرسلان رحمه الله إلى إسبانيا ووضع لهم منهاجا عظيما لإحياء مآثر العرب و المغاربة في إسبانيا لو اتبعته الحكومة الإسبانية لعاد عليها بالخير العميم و لكن المشروع مات وهو جنين و كان دعاية مجردة و قد أشار على الأستاذ بن أمية بعض أصدقائه أن يسافر إلى مصر فإنه يجد هناك من يعرف فضله و يستفيد من أدبه فسافر إلى مصر و بقي فيها مدة فلم يجد فيها سوقا لترويج أدبه و عصبيته العربية فرجع من الرمضاء إلى النار يعني على إسبانيا و عزى بعضهم عدم نجاحه إلى انه يسلك سبيل الفلاسفة المهمِلين للتأنق في الملبس و التملق في الكلام و لا شك أن هذا عذر واه و لا يزال الأستاذ خيل بن أمية يعيش في إسبانيا معيشة ضنكا بسبب تعصبه للعرب". (3)
ففي الفترة التي سطّر فيها العلامة تقي الدين هذه الكلمات عن خيل (في الأربعينات) , لم يكن قد وصله خبر إسلامه (فلم يكن قد أخبر به أحدا غير أحمد بلافريج في رسالته المذكورة أعلاه سنة 1933) لقد كان خيل مسلما يكتم إسلامه على غرار إخوانه المورسكيين, و هذا ما يفسر تعاطفه الكبير مع المسلمين. و عُرف باسمه الإسلامي خليل ابن أمية.
يقول الدكتور علي الكتاني رحمه الله عنه: "احتفظ عدد كبير من أهل الأندلس بدينهم الإسلامي سرا و بعد سنة 1960م, تجرّأ بعضهم على إعلان إسلامه عند هجرته إلى المغرب, أو حتى في الأرض الإسبانية نفسها, كالمحامي خليل بن أمية الذي كان يعيش في مجريط ... " (4)
و يقول الشيخ إبراهيم بن أحمد الكتاني رحمه الله:"ذكر الكتاب (كتاب "انبعاث الإسلام بالأندلس") أن خليل بن أمية, رحمه الله, غامر بإعلان إسلامه في وقت لم يكن يجرؤ على ذلك أحد, و كان رحمه الله معروفا بيننا بخليل بن أمية, و كان صديقا حميما لبطل الإسلام الخالد الأمير شكيب أرسلان رحمه الله, كما كان عضوا في جمعية إسبانية أسستها الحركة الوطنية المغربية من الأسبان الذين يعطفون على الحركة الوطنية, و لعلها كانت تسمى "بيت المغرب"." (5)
الهوامش:
(1) La mirada del Otro, la vision del africanismo espanol. El gil Benumeya de los anos veinte. Por Dolores Enamorada.
(2) الفلنخي Franje و هو حزب الجنرال فرانكو و هو حزب وطني معاد للشيوعية و هو الذي قام بالثورة الإسبانية و قضى على الجمهورية الشيوعية في إسبانيا.
(3) "مدنية المسلمين في إسبانيا". ترجمة العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله. ص8 - 9.
(4) "انبعاث الإسلام في الأندلس" للدكتور علي الكتاني رحمه الله. ص 327
(5) "انبعاث الإسلام في الأندلس" للدكتور علي الكتاني رحمه الله. ص 12
مراجع ترجمة الأديب و المفكر ردولفو خليل ابن أمية:
- مقال بموقع "الهوية الأندلسية" Identidad Andaluza. لابنه خيل ابن أمية كريمَو.
-"مدنية المسلمين في إسبانيا". ترجمة العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله
-"انبعاث الإسلام بالأندلس" للدكتور علي الكتاني رحمه الله.
-الموسوعة الحرة ويكيبديا.