(1) ذكرى سنوية نصرانية بموت و صلب المسيح حسب اعتقادهم الفاسد.
(2) هذه من العادات و الخرافات التي انتشرت بين المورسكيين بسبب منع اتصالهم بكل ما هو إسلامي.
(3) للمزيد من المعلومات حول محمد بن أمية رحمه الله:
سلطان الأندلس محمد بن أمية و حرب غرناطة الكبرى سنة 1568م ( http://hicham84andalous.maktoobblog.com/1523961/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%88-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9/)
(4) يتهكم على محكمة التفتيش , حيث المكان الذي لا تصل إليه لا تجد فيه النصرانية و بالتالي فالمنطقة مفقودة من يد الرب الذي تدافع عنه محاكم التفتيش.
(5) المقال ذكر أن ذلك جاء في القرآن, و هذا غير صحيح طبعا, و لا يعدو أن يكون من الاعتقادات الباطلة و الخرافية التي دخلت على الأندلسيين بعد منعهم من الاتصال بكل ما هو إسلامي.
(6) ربّما أطلق عليه الاسم سياس Sayas لارتدائه الجلابة التي تشبه التنورة Saya بالنسبة للنصارى.
(7) من الأطباق الشهيرة بالمغرب.
(8) و يطلق بالمغرب على صلصة البصل"التفاية", و يسمى كسكس بالتفاية.
(9) ربما يقصد المناطق الأصلية التي تنحدر منها الأسرة, قبل أن يهاجروا إلى غرناطة ثم إلى سييرا دي سيغورا. على أي حال فمنطقة نابلون Navalon توجد في الجنوب الغربي من بلنسية.
(10) Alarcon منطقة تقع غرب بلنسية و شمال البسيط Albacete.
(11) لمعلومات أكثر عن بلدة أوخوس:
باحث انجليزي يؤكّد بالوثائق أن طرد الأندلسيين من إسبانيا فشِل جزئيا ( http://hicham84andalous.maktoobblog.com/1481498/%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A-%D9%8A%D8%A4%D9%83%D9%91%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A3%D9%86-%D8%B7%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3/)
كتبه أبوتاشفين هشام بن محمد المغربي.
http://www.muslmh.com/save/21/data/muslm1313.gif
ـ[أبو وئام]ــــــــ[16 - 06 - 09, 02:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ذكرني مقالك بحديث حذيفة بن اليمان الذي رواه ابن ماجه
حدثنا علي بن محمد. حدثنا أبو معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: (يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب. حتى لايدري ماصيام ولا صلاة ولا نسك. ولا صدقة. وليسرى على كتاب الله عز و جل في ليلة. فلا يبقى في الأرض منه أية. وتبقى طوائف من الناس والشيخ الكبير والعجوز. يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله. فنحن نقولها) فقال له صلة ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة. ثم ردها عليه ثلاثا. كل ذلك يعرض عنه حذيفة. ثم أقبل عليه في الثالثة فقال ياصلة تنجيهم من النار. ثلاثا
في الزوائد إسناده صحيح. رجاله ثقات. رواره الحاكم وقال إسناده صحيح على شرط مسلم
ـ[هشام زليم]ــــــــ[17 - 06 - 09, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
ذكرني مقالك بحديث حذيفة بن اليمان الذي رواه ابن ماجه
حدثنا علي بن محمد. حدثنا أبو معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: (يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب. حتى لايدري ماصيام ولا صلاة ولا نسك. ولا صدقة. وليسرى على كتاب الله عز و جل في ليلة. فلا يبقى في الأرض منه أية. وتبقى طوائف من الناس والشيخ الكبير والعجوز. يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله. فنحن نقولها) فقال له صلة ما تغني عنهم لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة. ثم ردها عليه ثلاثا. كل ذلك يعرض عنه حذيفة. ثم أقبل عليه في الثالثة فقال ياصلة تنجيهم من النار. ثلاثا
في الزوائد إسناده صحيح. رجاله ثقات. رواره الحاكم وقال إسناده صحيح على شرط مسلم
اللهم صل و سلّم على محمد و على آله و صحبه أجمعين.
بشّرك الله بكل خير أخي الكريم. أمرهم إلى الله عز وجل و نسأله أن يعاملهم برحمته, فقد أجبروا على قول و إظهار الكفر و ظلت قلوبهم تأبى أن تشرك بالله المسيح و الروح القدس و أحرق منهم لأجل ذلك المئات و سجن الألاف, هذا و مُنعوا من السفر أو الهجرة إلى حدود سنة 1609م لمّا قرر النصارى طرد المسلمين من الاندلس و بقيت منهم فئة تخفي الإسلام لكن بعدهم عن كل ما يتعلق به أفسد اعتقادهم و عبادتهم و لم يبق لهم سوى بقايا ذكريات عن الإسلام.
لكن ما يهم اليوم هو إنقاذ رقاب أحفاد هؤلاء من النار و مساعدتهم على تجديد إيمانهم و اعتقادهم الذي أفسدته قرون من الغربة, و هذا فرض على المسلمين الذين ربما تهاونوا في إنقاذ الاندلس من السقوط بيد النصارى و أغلبنا يتباكى اليوم على مجد زال لكن لا نكثرت لآلاف الأندلسيين الذين يثوقون لمن يعلمهم أمور دينهم, و نحن في غفلة عنهم. و هذا من أعظم أنواع النصرة التي هي حق للمسلم على أخيه.
¥