أعظم بهذي الخدمة الميمونه بها تزول غلة الظمأن
هل من مزية تساوي خدمة عقيدة الإسلام بالإحسان (2)
لأنها خير العلوم حقا بدورها حول رفيع الشان
له علينا –أشعرية- من ذا الجهد منة مدى الأزمان
ولا يفت طلابنا استفادة منه ينالوا لذة العرفان
واجعله يا رب الورى مقبولا يفيد للقاصي هنا والداني
يزداد فضل صاحبي "الضيافة" بين الورى الذكران والنسوان
بحسن تربية حظي في حجر مدينة العلم مع الإذعان
وشد رحله إلى اليمان والهند دارسا لدى الأعيان
غلهن كانت مولد المحظوظ وتلك أرض العلم والإيمان
رجاؤنا تكرار جهد الشيخ أسمى بني حنيفة السيلان
بحلية الصلاح والإحسان زينه يا منزل القرآن
بارك له في علمه الرباني وعمره يرقى بلا خذلان
1 - يقال له "أثبت العرش ثم انقش. كيف يكون تبشير النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الرضوان والنبي صلى الله عليه وسلم لا يوحى إليه في قبره حتى يبشره بأنه قد نال رضوان الله ثم النبي لا يعرف الذي يراه صلى الله عليه وسلم في رؤياه أنه رآه فلا شك أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ممكن وإن الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على وجهه فقد رآه فإن الشيطان لا يتخيل به ولكن رؤياه لا تدل على سلامة معتقد صاحبها فتنبه
2 - عقيدة الأشعري تنتسب إلى الأشعري لأنه أحدثها وعقيدة الإسلام لا تنتسب إلى أحد فإن الانتماء والانتساب إذا لم يكن إلى السلف الصالح المتبعين لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فبدعة والإسلام منها بريء فإن عقيدة المنتمي عقيدة من ينتمي إليه وليس عقيدة الاسلام
الكتاب الثاني:-"السراج الوهاج في بيان اصطلاحات المنهاج" من مطبوعات "الهلال" بعاصمة سريلنكا "كَلَمْبُوْ" بتقديم الشاعر المومى إليه.والكتاب يحل رموز المنهاج.وتقديمه قصيدة شعرية وقد أثبته هنا لما قلنا آنفا
لمعلي الشافعية بالنواوي محامد كل قوال و ناوي
وصلينا على أمسى نبي عليه ينزل الوحي السماوي
وهذا الجهد مبذول بينا لمصطلخات منهاج النواوي
فمن أفتى بلا فهم الرموز فإنه سالك شر الملاوي
وصاحبه ابن أشرف من أغالي لآلي معهد الفتاح حاوي
و إنه لانتصار للنواوي وهو سند الأفاضل في الفتاوي
وأشرق جامعا بين الحديث وفقه الدين –ليس له مناوي
و راوي سنة كالصيدلي وذو فقه بمنزلة المداوي (1)
أتم أخي رزان ذا الكتابا وقبيل تخرج حسن المناوي
فذا شرف عظيم يا ملا والـ ـمزايا كلها لا لا تساوي
بجل ثنا وشكر الشافعية يفوز نجيمنا دون الدعاوي
فوائده أبين الانحصارا وإن الضرع ليس هنا بصاوي
نراه يفي بغايته العلية ويحمل في جوانبه الجداوي
لصاحب ذا "السراج"مزيد فضل فموقده كمن ذاق الحلاوي
رجونا أن يقابل بالقبول لدى الرحمن من غير الشكاوي
ويصبح عمدة للدارسينا لمنهاج المبين للفحاوي
ونحن بطيب أنفسنا نهني أخانا بالمناقب لا المساوي
ندافع عن مذاهبنا الصحيحة بغير اكتراث بمن يعاوي (2)
ولا نفتح هنا باب القضاء لمرجوح فنسقط في المهاوي
1 - ما أجاد وصف المحدث
2 - هنا يذم الشاعر سلفيي سريلنكا المعارضين لعقيدتهم الأشعرية والمتبعين لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بغير تقيد لمذهب
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[20 - 07 - 09, 03:49 م]ـ
ثم وجدت له كتابا ثالثا وهو "المسلك الفصيح في تعريف مشكاة المصابيح" من مطبوعات "وِنْكْكِرَفِكْسْ" بكَلْهِنَّ بوسط سريلنكا.طبع الكتاب سنة 1429 هجريا 2008 ميلاديا بتقديم "فضيلة الأستاذ محمد رمزي بن محمد فاروق الرحماني وفضيلة الأستاذ أبي أنفل محمد رزان بن محمد شهيد الحسني" كما ورد في الكتاب. والكتاب يعرف "مشكاة المصابيح " كما هو واضح من العنوان.
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[20 - 07 - 09, 03:53 م]ـ
(الحلقة العاشرة)
10 - الشيخ محمد عاشق الرشادي (ابن الشيخ أبي الحسن الشرقي المدني)
وهو من خريج مدرسة الرشاد العربية بكَلَمْبُو. وجدت له كتابين. أحدهما ألفه وهو طالب علم في مدرسته في الصف السابع. وهو:-
1 - "طريق الاطلاع على مآثر الصحابة رضي الله عنهم" "من مطبوعات "مكتبة روضة العلم" بكَلَمْبُوْ سنة1427 هجريا بتقريظ الشيخ سماحة الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي (عافاه الله) " كما ورد في كتابه. وقد طبع تقريظ الشيخ بخطه في الصفحة الخامسة. وجهده في هذا الكتاب مشكور –في رأيي- والله أعلم.
2 - "العناوين المختارة للأحاديث المنتخبة" من مطبوعات "مكتبة روضة العلم" بكَلَمْبُوْ سنة 2006 ميلاديا.
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[21 - 07 - 09, 11:34 م]ـ
(الحلقة الحادية عشرة)
11 - الشيخ إحسان بن سليم الرشادي السيلاني.
وهو أستاذ في مدرسة الرشاد العربية بكَلَمْبُوْ وجدت له كتابا واحدا يخدم العقيد الأشعرية الضالة وهو:-
"صحيح النظام المختصر المحقق لنور الظلام" بمقدمات للمشايخ وساءني أن أرى من بينهم الشيخ أغار محمد عبد الكريم نائب المدير بالجامعة النظيمية الإسلامية في "بَيْرْوَلَ" بجنوب سريلنكا.لا شك أن هذا من نتائج تفكيره في التقريب بين الجماعات المنحرفة عن الطريقة السلفية وتطبيقه. وقد أثنى عليه وغالى في ثنائه فقال:-
"ومما لا شك فيه أن في هذا الكتاب المحقق المختصر خيرا كثيرا لا غنى لطالب العلم الشرعي فضلا عن عالم أو معلم من الاستفادة منه. وتقبل الله من الأخ العالم إحسان بن سليم جهده وجهاده وكثر الله أمثاله من العلماء في هذا البلد الذين يخدمون العلم والدين إنه ولي العاملين"
فانظر أيها القارئ ثناءه العاطرة في كتاب للأشاعرة. ثم إن فيها خطأ تعبيريا والأليق أن يقال" ... لعالم أو معلم فضلا عن طالب علم عن الاستفادة منه" و للشيخ جهود مشكورة في تاريخ الدعوة السلفية بسريلنكا ولكن ما يفعله اليوم ضدها –ولكنه لا يعده من أضدادها- يهدم ما بناه من قبل.
¥