الانصاري: بفتح الالف وسكون النون وفتح الصاد المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الانصار، وهم جماعة من أهل المدينة من الصحابة من أولاد الاوس والخزرج، قيل لهم الانصار لنصرتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: * (والذين آووا ونصروا) * وقال عز من قائل: * (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة) * - الآية، وقال الله تعالى: * (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) *.
وفيهم كثرة وشهرة على اختلاف بطونها وأفخاذها ومن أولادهم إلى الساعة جماعة ينسبون إليهم
كتاب الانساب للسمعاني 1/ 219
الآخر: ولد ثعلبةُ بن عمرِو بن عامرٍ: حارثةَ. وولدَ حارثُة: الأوسَ والخَزرجَ، وهما جِماعُ نسبِ الأنصار الاشتقاق ص374
وانظر كذلك إلى هذين الحديثين:
الأول: روى البخاري من حديث هشام عن أبيه وهو حديث طويل فيه:" ... فَجَعَلَتْ الْقَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَانَ فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ قَالَ يَا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ
قَالَ هَذِهِ غِفَارُ قَالَ مَا لِي وَلِغِفَارَ ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
وَمَرَّتْ سُلَيْمُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَؤُلَاءِ الْأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ
سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَهُ الرَّايَةُ ... " باب أين ركز النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ.
الآخر:روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ:"قُرَيْشٌ؛ وَالْأَنْصَارُ؛ وَجُهَيْنَةُ؛ وَمُزَيْنَةُ؛ وَأَسْلَمُ؛ وَغِفَارٌ؛ وَأَشْجَعُ؛ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ
اللَّهِ وَرَسُولِهِ ".
قلت: ولو كانت قبيلة جهينة من الأنصار لماكان هناك داعي لذكرها في هذا الحديث ولا مع الذي قبله ,بل توسط بينهما حرف العطف، والعطف يقتضي المغايرة , فكما أن الأنصار ليست من قريش , فكذلك جهينة ليست من الأنصار.
وكذلك موضع جهينة ليس في المدينة, بل يبعد عن المدينة مسافة خمس ليال كما ذكر في طرح التثريب للعراقي.
وأخيرا هذا ما ظهر لي, ورضي الله عن الصحابة أجمعين
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[05 - 10 - 10, 11:31 ص]ـ
أخي أبو سفيان الأزدي:
صدقني لو أردت أن أثبت لكـ أنَّ جهينة من الأنصار لما عجزت أبدا؛ وحتى لا ندخل في مشاحة التسميات والصفات؛ سأقول لك جدلاً جهينة لم تناصر رسول الله واسم الأنصار لا يعنيها بشيء!؛ ولكن أجبني رضي الله عنك عن هذه الأسئلة:
1 - ما هي قبيلة المهاجرين الذين ذكرها الله في كتابه الكريم؟
2 - ما هي الخاصية التي تميزت بها (الأوس والخزرج - عن - جهينة وبلي)؟
2 - أليست جهينة أول العرب إسلاماً ووفادةً ونصرةً وممن أنزل الله تعالى فيهم: [لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا].
3 - ألا تدخل في قوله تبارك وتعالى: [وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ] وهي التي أسلمت قبل أن تطئ أقدام رسول الله الشريفة دار الهجرة.
4 - أليسوا من أهل الدار الذين قال تعالى فيهم: [وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ]
5 - أليسوا من الذين أووا رسول الله بالمدينة ونصروه بالمغازي وأنزل الله تعالى فيهم: [وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ]
6 - ألم يروي البخاري في صحيحه عن غيلان بن جرير أنه سأل أنس بن مالك: أرأيت إسم الأنصار كنتم تسَمُّون به أم سماكم الله؟ قال: (بل سمانا الله)
7 - أليس جيش جهينة ربع أهل بدر وكانوا ضمن راية الأنصار كما حررنا ذلكـ؟
ـ[أمال محمد]ــــــــ[05 - 10 - 10, 12:40 م]ـ
الله يحفظكم والله الموفق.
ـ[ماهر المديني]ــــــــ[05 - 10 - 10, 05:20 م]ـ
¥