قال لي الشيخ / محمد بن محمد المختار الشنقيطي - عضو هيئة كبار العلماء - أيام دراستي في كلية الشريعة ـ أيام جميلة في طلب العلم والتفرغ له قبل أكثر من إحدى عشر سنة ـ
أن قبيلة جهينة من الانصار
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:36 م]ـ
أخي الفاضل الحبيب مصعب الجهني:
لم تجب على ماذكرته لك , ولا أخفيك لم أر أحدا من العلماء ذكر أن جهينة من الأنصار , ودونك هذه ا
لنقولات زيادة على مشاركتي السابقة:
*ذكر البخاري رحمه الله في صحيحه: " باب منافب الأنصار " وذكر عدة أحاديث , ثم ذكر في باب أخر قوله: " باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع " قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرح هذا
الباب " هَذِهِ خَمْس قَبَائِل كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّة فِي الْقُوَّة وَالْمَكَانَة دُون بَنِي عَامِر بْن صَعْصَعَة وَبَنِي
تَمِيم بْن مُرّ وَغَيْرهمَا مِنْ الْقَبَائِل، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَام كَانُوا أَسْرَعَ دُخُولًا فِيهِ مِنْ أُولَئِكَ فَانْقَلَبَ الشَّرَف
إِلَيْهِمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ ..... وَأَمَّا جُهَيْنَة فَهُمْ بَنُو جُهَيْنَة بْن زَيْد بن ليث بن سود بن أسلم ...... من
مشهوري الصحابة منهم عقبة بن عامر الجهني .... ". فتح الباري 6/ 673
ولو كانت جهينة من الأنصار لبين ذلك ابن حجر رحمه الله.
* "وهذا نسب الأنصار رضي الله عنهم
وهم من ولد ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، فولد ثعلبة بن عمرو: حارثة. فولد حارثة بن ثعلبة: الأوس، والخزرج، أمهما قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء ". جمهرة أنساب العرب ص 332
*" أيام الأنصار وهم الأوس والخزرج التي جرت بينهما الأنصار لقب قبيلتي الأوس والخزرج ابني حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، لقبهم به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما هاجر إليهم ومنعوه ونصروه، وأم الأوس والخزرج قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد، ولذلك يقال لهم أبناء قيلة ... "
الكامل في التاريخ 1/ 536
والان سوف أجيبك على ما تفضلت فيه من الأسئلة:
1 - ما هي قبيلة المهاجرين الذين ذكرها الله في كتابه الكريم؟
ليس لهم قبيلة محددة , وهم الذين امنوا بالله والرسول و هاجروا أوطانهم وأموالهم في سبيل الله.
2 - ما هي الخاصية التي تميزت بها (الأوس والخزرج - عن - جهينة وبلي)؟
ميزتهم عن غيرهم أهم أول من قبل عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم , كما أن أرضهم أول أرض ظهرت فيها الشعائر الإسلامية , هذا غير ما ذكرنا من النصرة , وهذا لم يتحقق لغيرهم.
2 - أليست جهينة أول العرب إسلاماً ووفادةً ونصرةً وممن أنزل الله تعالى فيهم: [لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا]
ومن نازع في ذلك
3 - ألا تدخل في قوله تبارك وتعالى: [وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ] وهي التي أسلمت قبل أن تطئ أقدام رسول الله الشريفة دار الهجرة.
لم تسلم فبيلة جهينة جميعها , بل قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقد روى مسلم في صحيحه من حديث جابر رضي الله عنه: "
غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر
قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم ..... " باب صلاة الخوف برقم840
4 - أليسوا من أهل الدار الذين قال تعالى فيهم: [وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ]
لا ليسوا من أهل الدار , بل أهله هم الأوس والخزرج.
5 - أليسوا من الذين أووا رسول الله بالمدينة ونصروه بالمغازي وأنزل الله تعالى فيهم: [وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ]
قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: " الطائفة الأولى:هم المهاجرون ....... وهم من هاجر إلى الحبشة , ومن هاجر إلى المدينة
الطائفة الثانية: هم الأنصار , الذين هم أهل المدينة , الذين كانوامن قبلهم.
الطائفة الثالثة: هم الذين هاجروا بعد ذلك ........ " العذب النمير 5/ 203
وقال أيضا في تفسير هذه الآية: "والمعنى آووا الذين هاجروا إليهم وهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ونصروهم. وهؤلاء الذين آووا ونصروا هم الأنصار أبناء قيلة ,الذين كانوا من سكان المدينة .. "
العذب النمير 5/ 204
5 - أليسوا من الذين أووا رسول الله بالمدينة ونصروه بالمغازي وأنزل الله تعالى فيهم: [وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ]
هذا خارج عن موضوعنا , فأنس رضي الله عنه من بني النجار.
7 - أليس جيش جهينة ربع أهل بدر وكانوا ضمن راية الأنصار كما حررنا ذلكـ؟
من أيتيت بالربع.
وأخيرا أجب على ماذكرته لك.
¥