على ترتيب حروف المعجم المطبوعة في مطابع بهوبال (3/ 275) المحمية ومصر والقسطنطينية والشام وغيرها من البلاد العظام - (ويزيد الله في الخلق ما يشاء) وهو المتفضل ذو الإنعام
الألف
أبجد العلوم (ع) إتحاف النبلاء المتقين بإحياء مآثر الفقهاء المحدثين (ف) الاحتواء على مسألة الاستواء (ه) الإدراك لتخريج أحاديث رد الإشراك (ع) الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة (ع) أربعون حديثا في فضائل الحج والعمرة (ع) إفادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ (ف) الإكسير في أصول التفسير (ف) إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة (ع) الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح (ع)
الباء الموحدة
بدور الأهلة من ربط المسائل بالأدلة (ف) بغية الرائد في شرح العقائد (ف) البلغة إلى أصول اللغة (ع) بلوغ السول من أقضية الرسول (ع)
التاء الفوقانية
(تميمة الصبي في ترجمة الأربعين من أحاديث النبي - صلى الله عليه و سلم - (ه)
الثاء المثلثة
ثمار التنكيت في شرح أبيات التثبيت (ف). (3/ 276)
الجيم
الجنة في الأسوة الحسنة بالسنة (ع)
الحاء المهملة
حجج الكرامة في آثار القيامة (ف) الحرز المكنون من لفظ المعصوم المأمون (ع) حصول المأمول من علم الأصول (ع) الحطة بذكر الصحاح الستة (ع) حل الأسئلة المشكلة (ف)
الخاء المعجمة
خبية الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان (ع)
الدال المهملة
دليل الطالب إلى أرجح المطالب (ف)
الذال المعجمة
ذخر المحتي من آداب المفتي (ع)
الراء المهملة
رحلة الصديق إلى البيت العتيق (ع) الروضة الندية شرح الدرر البهية (3/ 277) (ع) رياض الجنة في تراجم أهل السنة (ع)
السين المهملة
السحاب المركوم الممطر بأنواع الفنون وأصناف العلوم (ع) وهو القسم الثاني من هذا الكتاب: (سلسلة العسجد في ذكر مشائخ السند) (ف)
الشين المعجمة
شمع انجمن در ذكر شعراء زمن (ف)
الصاد المهملة
الصافية في شرح الشافية (ف) في علم الصرف
الضاد المعجمة
ضالة الناشد الغريب من بشرى الكئيب في شرح المنظوم المسمى: (بتأنيس الغريب) (ف)
الظاء المعجمة
ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي (ع)
العين المهملة
العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة (ع) العلم الخفاق من علم الاشتقاق (ع) عون الباري بحل أدلة البخاري (ع) أربع مجلدات. . (3/ 278)
الغين المعجمة
غصن البان المورق بمحسنات البيان (ع) غنية القاري في ترجمة ثلاثيات البخاري (ه)
الفاء
فتح البيان في مقاصد القرآن (ع) أربع مجلدات فتح المغيث بفقه الحديث (ه) الفرع النامي من الأصل السامي (ف)
القاف
قصد السبيل إلى ذم الكلام والتأويل (ع) قضاء الأرب من مسألة النسب (ع) قطف الثمر من عقائد أهل الأثر (ع)
الكاف
كشف الالتباس عما وسوس به الخناس في رد الشيعة (بالهندية)
اللام
لف القماط على تصحيح بعض ما استعملته العامة من الأغلاط (ع) لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان (ع)
الميم
مثير ساكن الغرام إلى روضات دار السلام (ع) مراتع الغزلان من تذكار أدباء الزمان (ع) مسك الختام من شرح بلوغ المرام (ف) مجلدان ضخيمان منهج الوصول إلى اصطلاح أحاديث الرسول (ف) الموعظة الحسنة بما يخطب به في شهور السنة (ع). (3/ 279)
النون
نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان (ع) نيل المرام من تفسير آيات الحكام (ع)
الواو
الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم المنثور منها والمنظوم وهو القسم الأول من هذا الكتاب (ع)
الهاء
هداية السائل إلى أدلة المسائل (ف)
الياء
يقظة أولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار وأصحاب النار (ع)
وهذا آخر ذكر الكتب المؤلفة إلى هذا التاريخ (
قال المحقق: ويرمز حرف (ع) إلى أن المؤلف هو باللغة العربية وحرف (ف) بالفارسية وحرف (ه) بالهندية)
ثم اتفق أنه أتحف إلى حضرة السلطان المعظم: عبد الحميد خان - ملك الدولة العثمانية - تفسيره: (فتح البيان في مقاصد القرآن) وكتب إليه كتابا في ذلك فجاء إليه من بابه العالي المثال الغالي جوابا عليه مع نشان الدرجة الثانية المسمى (بمجيدية) ويقال له: (ارنجي) بالتركية
¥