ـ[أبو البركات]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:18 ص]ـ
اخواني الاعزاء ليس حمد الجاسر من اختلق هذا القول وابتدعه ولكنه نقله عمن سبقوه ابن سلوم الوهيبي ذكر ذلك في نبذته التاريخية والتي نشر راشد العساكر جزءا منها في تحقيقه لنبذة جبر بن سيار وهو من الوهبة كما ان الامام محمد بن عبدالوهاب لم يرد نص على انه ينسب نفسه لبتي حنظلة كما ان ابن لعبون نص على نسبة الوهبة للرباب وذلك في تاريخه المطبوع من قبل مكتبة المعارف بالطائف وكذلك المؤرخ ابن بشر نص على ذلك في ترجمته للشيخ عثمان بن عبدالجبار وهي متداولة بين الباحثين في وريقات اما المؤرخ والنسابة ابن عيسى فهو مضطرب في ذلك فقد ذكر في مواضع انهم من الرباب ثم عاد وذكر انهم من بني حنظلة وذلك في مجاميعة المتداولة وعثمان بن منصور سبقه غيره ولحقه اخرون فلماذا رميه بذلك وهو ليس بالمختلق له ولماذا هذه الحدة ورمي الشيخ حمد الجاسر بأنه لم يقل ذلك الا بسبب تلك الضربة.
انهم قدموا الى ملك علام بالسرائر فكلوهم الى الملك العليم وانشغلوا بمناقشة ذلك بطريقة علمية تثري البحث وتوصل الى الحقيقة
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ياليت أخي الكريم توضح لنا بالنقل ماذا قالوا بالنص؟
وشكرا لكم
ـ[أبو البركات]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
الشيخ الجاسر تعليله كان على كلام عثمان بن منصور وحاله معروف!
ثم قال فيما معناه أن اللي ردوا كلام عثمان بن منصور فقد قاله بن لعبون قبله!
نرجع إلى كلام بن لعبون حيث يقول في تاريخه مانصه:
((ومن عدي ذو الرمة غيلان بن عقبة بن بهيس بن مسعود بن حارثة ابن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي، وأخواه اوفى ومسعود جدّ الوهبة، يقال: وهيب بن قاسم ابن مسعود، ومن ثور سفيان الثوري المشهور.)) اهـ
عقب عليه المحقق في الهامش بقوله:
(1): كذا قال والمعروف عند الناس أن الوهبة من تميم وهو الذي عليه علماء النسب ونقله علماء الوهبة جدا عن جد، وعليه ختومهم، إن عقبة الذي ينتهي إليه نسب الوهبة هو عقبة بن سنيع، لا عقبة بن مسعود، وهذا نصه وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير ين شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن جشيش* بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. اهـ
ويبدو أن بن لعبون ألتبس عليه الأمر بين عقبة بن سنيع وعقبة بن مسعود.
ولا ادري ممن ينقل بن لعبون؟
وعلى ما يعتمد في تاريخه؟ لكي يرتكز عليه الجاسر ويجزم به.
*كماهي في نص الكلام.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[04 - 09 - 09, 05:14 م]ـ
أبوحاتم الشريف
وكان السبب يدور حول لبس العقال وجوازه من عدمه فيما قرأته قديما!
أسباب جلد الشيخ حمد الجاسر
قال الشيخ في عام 1349 أصدر مجلس الشورى قرارا باعتماد الزي الرسمس لموظفي الدولة
العباءة والمشلح والعقال 0000
قال الشيخ: قال لي أحد الإخوة وقد استغرب أن يرى بين مدرسيه من يلبس العقال!
قال الرجل: لو أمرونا بلبسه أتلبسه؟
فقلت (الجاسر) نعم لو أمرناولاة الأمور بذلك لأطعناهم ولو أمرنا ولي الأمر بلباس الشرطة للبسناه
فقال أعوذ بالله تلبس لباس الكفار؟!
ثم قام الشخص المذكور بنقل الكلام للشيخ ابن حسن وقام بتعنيف حمد الجاسر لأن الشيخ الجاسر أراد انتقاص ولي أمر المسلمين
ثم بطحوا الشيخ الجاسر على بطنه وبيد الشيخ عبدالله بن حسن عصا من الخيزران صار يضرب الشيخ بعنف وقوة
قال الجاسر: لقد كانت هفوة من هفوات الشيخ وهو إنسان ليس معصوما من الخطأ 0000
0000ويقول الشيخ الجاسر كيف أحتمل نظرات رفاقي إلي من بعد ما لحقني من إهانة؟
حاولت الاختصار بقدر المستطاع
ـ[أبو الأشعث الجنبي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:41 ص]ـ
وقد يضاف إلى أسباب ميل الشيخ حمد الجاسر رحمه الله إلى نسبة الوهبة إلى الرباب أن أخواله من أسرة آل فائز النواصر، وبين النواصر والوهبة إحنٌ ووقائع قديمة، ما تزال بعض آثارها إلى اليوم، والخال جذاب بشكله وطبعه ورأيه!
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - 10 - 09, 04:01 م]ـ
العاطفة عند الشيخ حمد الجاسر رحمه الله
¥