فضلاً عن عبارة (الذي أقطعه المأمون أراضي أميرية بالكرخ الغربية)!!
ابحث عن (أميرية) في الشاملة، ولن تجدها صفة للأرض في أي كتاب قديم!
والتزوير يثبت بأقل من هذا!
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 10 - 09, 11:35 ص]ـ
أبصر ما تقول، بارك الله فيك!
الجاسر أعلم أهل العصر بالهجري!
قال (الهجري عاش في القرن الرابع، اجتمع به الهمداني سنة 308، وثابت السرقسطي سنة 287. والأصمعي مات سنة 216)
فالكتاب الذي يروي فيه مصنفه عن الهجري لا يمكن أن يصنفه الأصمعي المتوفى سنة 216، ولا أن يرويه أو يكتبه بخطه ابن السكيت المتوفى سنة 243
فضلاً عن عبارة (الذي أقطعه المأمون أراضي أميرية بالكرخ الغربية)!!
ابحث عن (أميرية) في الشاملة، ولن تجدها صفة للأرض في أي كتاب قديم!
والتزوير يثبت بأقل من هذا!
هذا ألهمك الله الأدب أثر علمي نفيس معروف
وليس كامتاع السامر (بيض الأنوق) المكذوب لتورد لنا كما تزعم شكوك حوله بلا أدلة؛ وإنما بتتبع حروفه فهذه كلمة محدثة وتلك لم ترد في الكتب المتقدمة!
على أن كلمة (الأميرية) ليس محدثة كما تتوهم!
فإن كان مزوراً هلا اخبرتنا عمن زوره؟!؛ وما الفائدة من وراء تزوير وصايا أمم وملوك فانيه؟!
وليس هذا الكتاب هو الوحيد في بابه ففي نفس الفترة وأعني القرن الثاني من الهجرة انتشر هذا اللون من المؤلفات المكتوبة للخلفاء والملوك كـ:
(وصايا الملوك وأبناء الملوك من ولد قحطان بن هود) لدعبل الخزاعي (ت:246هـ) مطبوع
(أخبار ملوك العرب البائدة الأولية من بني هود) لعبد الملك الأصمعي (ت: 216هـ) مطبوع
(المعمرون والوصايا من ولد قحطان بن هود) لأبي حاتم السجستاني (ت: 248هـ) مطبوع
وأما قولك:
فالكتاب الذي يروي فيه مصنفه عن الهجري لا يمكن أن يصنفه الأصمعي المتوفى سنة 216، ولا أن يرويه أو يكتبه بخطه ابن السكيت المتوفى سنة 243
ابن السكيت تلميذ الأصمعي وقد نسخ كتاب شيخه الأصمعي بيده بعد وفاته بـ 16 سنة فقط!؛ والكتاب مكتوب على ورق الرق؛ ونوعية الورق تكفي وحدها دليلاً على أنه من بقايا القرون الأولى للهجرة!
ـ[أبو البركات]ــــــــ[16 - 10 - 09, 06:50 م]ـ
أبو البركات حفظك الله: ... هل أطلعت على الكتاب؟؟
ففي آخر الكتاب جاء: (قال أبو يوسف يعقوب بن السكيت هذا آخر ما وصل إلي من تاريخ ملوك العرب الأولية من بني هود وغيرهم لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الباهلي الأصمعي الذي أقطعه المأمون أراضي أميرية بالكرخ الغربية، وقد تم استنساخاً في عاشر شوال سنة 243هـ)
أما تشكيك شيخنا الجاسر بالكتاب لأن الأصمعي روى عن الهجري فدليل غير مقنع؛ لأن الهجري لا يعرف تحديداً سنة ولادته ووفاته فمن يدري لعله التقى بالأصمعي فروى عنه هذه الرواية!
انا قلت لو أن خط ابن السكيت معروف لخرجنا من مسألة الهجري! ولقلنا أنه لأسم شخص آخر ربما شخص معاصر للأصمعي وصحف إلى الهجري!
وبالتالي تصبح مسالة الهجري لا أثر لها في نقض هذه المخطوطة طالما انها بخط بن السكيت.
لكن سؤالي هو هل ماهو مكتوب في آخر الكتاب هل هو نفسه خط ابن السكيت أم أن النساخ نسخوا الكلام والجزء الأخير منه. وهكذا
فكيف نجزم أنها بخط بن السكيت وليست بخط ناسخ نسخها بعده بقرون مثلا؟!!
طيب هل من ناقل لهذا التاريخ أو جزء منه من عالم ومؤرخ آخر في أحد الكتب التراثية.
للمعلومة لم اطلع على الكتاب ولا على المخطوطة ... إنما مجرد مناقشة واستفادة منكم ومن الأخوان. (ابتسامة)
وشكرا لكم.
ـ[عيسى عبدالله السعدي]ــــــــ[17 - 10 - 09, 09:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[17 - 10 - 09, 11:10 م]ـ
على أن كلمة (الأميرية) ليس محدثة كما تتوهم!
الذي (توهم) هو الشّيخ حمد الجاسر، والمصدر بين يديّ، وقد طلبته فأحلتك عليه
وأنا بحثت في الشاملة عن (الأميرية) صفة للأرض فلم أجدها إلا لأهل العصر الحديث!
هي موجودة صفة للدنانير، أما للأرض فلا
فإن ثبت عندك عكس ذلك في نص معتبر فأخبرنا حفظك الله، والحقّ احق أن يتَّبع
كما بحثت في الشاملة عن لفظة (الأولية) فوجدتها في مئات النصوص مصدراً صناعيا، أما بمعنى (الأوائل) فلم أجدها
وحجج الجاسر الأربع كافية وفوق الكفاية، ولكنني أزيد عليها:
5 - أن الكتاب غير منسوب للأصمعي في المصادر المعتبرة، كالفهرست ومعجم الأدباء
¥