قال الحافظ المقريزي: (وجميع أهل الأحساء والقطيف والبحرين وتاروت رَفَضَة)، هل ما زالوا غالبية؟ وما السبب؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 08:20 ص]ـ
قال المقريزي (ت 845 هـ) في " درر العقود الفريدة " (1/ 85 / ط. دار الثقافة):
وجميع أهل الأحساء والقطيف والبحرين وتاروت رَفَضَة.
فسؤالي:
هل ما زال الرافضة - لا كثّرهم الله - إلى الآن متواجدون بكثرة في تلك المناطق منذ قرابة ست مئة سنة أم قلّوا؟
ومتى كانت بداية وجودهم في تلك المناطق؟
وما هي العوامل التي أدّت إلى بقائهم كل هذه السنين في تلك المناطق؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:05 م]ـ
لا زالت بقايا المجوس والقرامِطة هنالك!
ووجودهم قديم؛ وسبب رفضهم قربهم من أرض فارس فأصولهم غير عربيةٍ فهم فُرس؛ وهم على مراتب وليسوا سواسيه بالرفض - فشرهم أهل القطيف شرذمةٍ قليلة - واعتنق الكثير منهم مذهب أهل السنة والجماعة؛ وسبب ذلك يعود لمخالطتهم أهل السنة كأهالي: المبرز؛ ومحاسن؛ والهفوف؛ والصالحية؛ والمزروعية؛ وغيرها من أحياء الأحساء؛ غالبيتهم على الكتاب والسنة مع محبة وإجلال لأهل البيت؛ وهذا هو المذهب الحق.
والأحساء تسكنه قبائل عربية قديمة كالدواسر وهم أقدمهم؛ وعنزة؛ والعجمان من يام؛ وعتيبة ووجودهم في القرن العاشر؛ والهواجر كذلك؛ وبعض قبائل حرب؛ وكل هؤلاء على الكتاب والسنة.
ولعلك تراجع كتاب ابن عقيل الظاهري (أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراًَ،
وسبب رفضهم قربهم من أرض فارس
هل تدلّني على مصدر يتحدّث بتفصيل عن بداية وعوامل انتشار الرافضة في فارس وبعض أنحاء الجزيرة العربية؟
ـ[سامح رضا]ــــــــ[13 - 08 - 09, 10:47 ص]ـ
وسبب رفضهم قربهم من أرض فارس
لا أظن هذا صحيحا
فأهل فارس كانوا على السنة حتى شيعهم الصفويون بعد عصر المقريزي
في عهد السلطان غياث الدين محمد بن أرغون (الملقب بشاه بنده) الذيي كان حاكما على العراق وإيران وأذربيجان وأقطار عدّة من الشرق الإسلامي، وكان سني العقيدة، إلا أن توترا في علاقته الزوجية مع امرأته أدى إلى أن يطلقها ثلاثاً في كلمة واحدة أفضى إلى تحوله إلى مذهب الرفض بعدما أعجب بفتوى فقيه رافضى ببطلان طلاقه من زوجته وهو ما أدى في وقت لاحق إلى اعتناق ملايين من شعوب إيران والعراق والبلاد التي كان يحكمها عقيدة التشيع التى فرضها هذا السلطان الأحمق عليهم
والله أعلم
ـ[سمير علي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:05 ص]ـ
أخي البيروتي بالنسبة للقطيف فبلاشك أن الروافض لهم الكثرة الكاثرة ولاجدال في هذا.
أما الأحساء فللسنة تواجد كبير جداً وللروافض تواجد كبير أيضاً ولك أن تعرف أنه في الانتخابات البلدية الأخيرة تم تقسيم الأحساء الى ست دوائر انتخابية فاز الروافض بخمس منها والسنة فازوا بواحدة فقط!
ولا أعزو ذلك لكثرة الروافض فحسب بل للفوضى العارمة التي كان عليها أهل السنة حيث تجد من القبيلة الواحدة أكثر من خمس مترشحين والله المستعان.
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[15 - 08 - 09, 10:36 م]ـ
أنا من أهل المنطقه الشرقيه
بالنسبه لمحافظة القطيف فغالبيتها روافض
و منطقة تاروت هي من ضمن محافظة القطيف
و يستشنى من ذلك منطقة عنك تسكنها قبيلة بني خالد
و منطقة دارين أيضاً هم من أهل السنه و الجماعه و كذلك منطقه صغيره جداً لا أذكر اسمها بجانب دارين
و لكن الغالبيه العظمى روافض - لا كثّرهم الله -
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:56 م]ـ
و لكن الغالبيه العظمى روافض - لا كثّرهم الله -
يا إخوان هذا الكلام غير صحيح وفيه مبالغة كبيره وعدم دقة؛ فغالبية سكان الأحساء من أهل السنة والجماعة؛ وأنا قد عشت في محافظة الأحساء لسنوات وأعرف حاراتها جيداً؛ ولديَّ خبرة بنفسيات الروافض قبحهم الله فهم - جُبناء جداً -؛ والرافضة أكثرهم بالقطيف وهي بلدة رافضية خالصه ليس فيها رجل سني واحد.
وأذكر أن أحد مراجعهم الكبار بالقطيف دخل في مذهب أهل السنة والجماعة؛ وصار داعية يحكي قصة دخوله في الإسلام وتحوله عن المذهب الرافضي الباطني الخبيث؛ وقد تركته زوجته وأولاده؛ وهي قصة طويله في حوالي أربع ساعات؛ هتك الشيخ فيها ستر الروافض وأبان فضائحهم وأسرارهم وكمينتهم.
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[16 - 08 - 09, 11:13 ص]ـ
يا أخ مصعب الجهني
أنا أتكلم عن محافظة القطيف فقط ..
أما الأحساء و البحرين فلا أعلم هل هم الغالبيه أم لا .. و لكن أعلم أنهم ليسلو بقله هناك ..
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:22 م]ـ
ومتى كانت بداية وجودهم في تلك المناطق؟
وما هي العوامل التي أدّت إلى بقائهم كل هذه السنين في تلك المناطق؟
الروافض في تلك المنطقة هم بقايا دعوة القرامطة
و الذين كانت قاعدتهم في هجْر "الأحساء"، و الخط "القطيف "
فلما زالت دولتهم خنسوا الى التشيع
¥