القسم الأول القصص والأساطير والخرافات, والقسم الثاني كتب من زاوية نظر حزبية كما أنه يفتقد من الناحية المنهجية لأبسط قواعد التوثيق العلمي (30).
5 - المسعودي (ت: 345هـ) كتابه مروج الذهب ومعادن الجوهر: هو أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي, من ولد عبد الله بن مسعود, رضي الله عنه (31) , وقيل إنه كان رجلاً من أهل المغرب (32) , ولكن يرد عليه بأن المسعودي صرح بنفسه أنه من أهل العراق, وأنه انتقل إلى ديار مصر للسكن فيها (33) , وإن قصد ببلاد المغرب عكس المشرق فمصر من بلاد المغرب الإسلامي فلا إشكال (34) , والمسعودي رجل شيعي, فقد قال فيه ابن حجر: كتبه طافحة بأنه كان شيعيًا معتزليًا (35) , وقد ذكر أن الوصية جارية من عهد آدم تنقل من قرن إلى قرن حتى رسولنا ×, ثم أشار إلى اختلاف الناس بعد ذلك في النص والاختيار, فقد رأى الشيعة الإمامية الذين يقولون بالنص (36) , وقد أولى الأحداث المتعلقة بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه في كتابه مروج الذهب اهتمامًا كبيرًا أكثر من اهتمامه بحياة رسول الله × في الكتاب المذكور (37) , وركز اهتمامه بالبيت العلوي وتتبع أخبارهم بشكل واضح في كتابه مروج الذهب (38) , وعمل بدون حياء ولا خجل على تشويه تاريخ صدر الإسلام.
هذه بعض الكتب القديمة التي نحذر منها, والتي كان لها أثر في كتابات بعض المعاصرين, كطه حسين (الفتنة الكبرى .. علي وبنوه) , والعقاد في العبقريات فقد تورطا في الروايات الموضوعة والضعيفة وقامت تحليلاتهما عليها, وبالتالي لم يحالفهما الصواب, ووقعا في أخطاء شنيعة في حق الصحابة, رضي الله عنهم, وكذلك عبد الوهاب النجار في كتابه «الخلفاء الراشدون» حيث نقل نصوصًا من روايات الرافضة من كتاب «الإمامة والسياسة» , وحسن إبراهيم حسن في كتابه «عمرو بن العاص» حيث قرر من خلال الروايات الرافضية الموضوعة بأن عمرو بن العاص رجل مصالح ومطامع ولا يدخل في شيء من الأمور إلا إذا رأى فيه مصلحة ومنفعة له في الدنيا (39) , وغير ذلك من الباحثين الذين ساروا على نفس المنوال, فدخلوا في الأنفاق المظلمة بسبب بعدهم عن منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع الركام الهائل من الروايات التاريخية.
ـــــــــــــــــــ
(1) البخاري, الفتن, رقم (7109).
(2) الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به, ص (67 - 69).
(3) الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به, ص (67 - 69).
(4) الباعث الحثيث, ص (182).
(5) فتح الباري (13/ 34).
(6) عقيدة أهل السنة (2/ 740).
(7) عقيدة الإمام ابن قتيبة, علي العلياني, ص (90).
(8) لسان الميزان (3/ 357) , تحقيق مواقف الصحابة (2/ 144).
(9) تحقيق مواقف الصحابة (2/ 144).
(10) الفتاوى لابن تيمية (17/ 391).
(11) الإمامة والسياسة (1/ 12).
(12) الإمامة والسياسة (1/ 55،54).
(13) عقيدة الإمام ابن قتيبة, ص (91) للعلياني.
(14) الإمامة والسياسة (2/ 20).
(15) المعارف, ص (401).
(16) مختصر التحفة الاثنا عشرية للألوسي ص (32).
(17) عقيدة الإمام ابن قتيبة, ص (93).
(18) الأدب الإسلامي, نايف معروف, ص (53).
(19) الوفيات (3/ 124).
(20) ميزان الاعتدال (3/ 124).
(21) منهاج السنة (4/ 24).
(22) لسان الميزان (4/ 223).
(23) الأدب الإسلامي, نايف معروف, ص (53).
(24) الأدب الإسلامي, ص (55،54).
(25) السيف اليماني في نحر الأصفهاني للأعظمي, ص (9 - 14).
(26) تاريخ بغداد (11/ 398).
(27) المنتظم (7/ 41،40).
(28) ميزان الاعتدال (3/ 123).
(29) تاريخ اليعقوبي (2/ 180 - 183).
(30) المصدر نفسه (2/ 131).
(31) المصدر نفسه (2/ 222).
(32) المصدر نفسه (2/ 232 - 238).
(33) المصدر نفسه (2/ 123 - 126).
(34) , (2) منهج كتابة التاريخ الإسلامي ص431.
(35) كتاب البلدان لليعقوبي ص 432.
(36) منهج كتابة التاريخ الإسلامي ص 432.
(37) الفهرست لابن النديم, ص (171) سير أعلام النبلاء.
(38) الفهرست, ص (117).
(39) معجم الأدباء (13/ 91 - 93).
http://www.alsallaby.com/articles/warning/1.html
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[14 - 08 - 09, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 12:25 م]ـ
وجزاكما الله خيراً وبارك فيكما.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:24 م]ـ
وإياك أخي سلطان.
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:43 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أمين نواري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:55 م]ـ
نعم لا بد من التحذير من هذه الكتب إماتة لذكرهم وإخمادا لتحريفهم المائد
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:51 ص]ـ
بارك الله فيكم وغفر لنا ولكم.
¥