اما عُقَيل فمن القبائل الحديثة من بني عامر من هوازن ومساكنها جنوب الجزيرة.
5 ومن ذلك ما ورد في الصفحة نفسها من تقدير عدد سكان المدينة، فقد نقل المؤلف عن كتاب سكان المدينة للاستاذ محمد شوقي بن ابراهيم مكي، الا مما يؤخذ على ورود النص عدم ذكر المصادر التي تشير الى تحديد العدد، والقول بانه توجد بعض المصادر مع عدم ذكرها لا يحمل القارىء على الثقة بما بين يديه.
6 ومن ذلك ايضا وقوع كثير من اللحن مثل كلمة: ص 40 نحو مئتا الف نسمة و حوالي مئتان وتسعة الاف نسمة , اذ ينبغي ان يكون ما بعد كلمتي نحو و حوالي مجروراً: نحو مئتي الف و حوالي مئتين وتسعة آلاف.
اما وقوع التطبيع الاخطاء المطبعية فقل ان يسلم اي كتاب مطبوع منها، ومع تحري الدقة التامة في اصدار الكتاب خالياً منها، فقد وقع فيه كثير من ذلك، ومنها اثبات همزة الوصل، ومن الامثلة ص 40 ويسكنون فيه أنتظارا و فيما أقتصرت وص 41: ثم إرتفع، اي إرتباط وامثال هذا مما لا تخلو منه صفحة من صفحات الكتاب
ان تقديري للاستاذ المهندس عبدالعزيز وحرصي على ان يبرز هذا المؤلف على خير صورة ممكنة، هو الذي حملني على ان اشير الى تلك الملاحظات العابرة دون التوسع فيها.
ولا شك انه وفقه الله من اليسير السهل عليه ان يخلو مؤلفه من تلك الهفوات، وقد بذل ما استطاع من الجهد، في الرجوع الى المصادر واستخلاص أوثق ما صح له منها، فلا يلام بعد ذلك لان الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفساً الا وسعها.
وقد برز الكتاب في مظهره وكثير من مخبره، بصورة ممتازة من الطباعة، وصدرت طبعته الاولى عام 1419هـ عن مطابع دار احياء التراث العربي في بيروت.
* الحواشي:
1 الاكيال جمع كيل فكما عرب المتقدمون من العرب كلمة مايل الانجليزية الى كلمة ميل فقد حاول بعض المعاصرين من علمائنا كالدكتور عبدالوهاب عزام في كتابه رحلات عبدالوهاب عزام والدكتور احمد رضا مؤلف كتاب متن اللغة ج1 ص 95 معالجة بعض هذه الكلمات وامثالها، في الوقت الذي كثر فيه استعمال اللهجات العامية لكل قطر من الاقطار الاسلامية والاستغناء بها عن لغة القرآن الكريم التي بدت كما وصفها حافظ ابراهيم:
فجاءت كثوب ضم تسعين رقعة
مشكلة الالوان مختلفات
فمن واجب كل مسلم الحفاظ على هذه اللغة الكريمة فكلمة كيل بكسر الكاف بدل كلمة كيلو متر اي الف متر في قياس المسافات، واستعمال كلمة كيل بفتح الكاف بدلا من كيلو غرام اي الف غرام في الموزونات والمكيلات، مما ينبغي ان يقره مجمع اللغة العربية لصيانة هذه اللغة الكريمة.
2 ص 30
3 اسماء جبال تهامة وسكانها ص 424 من نوادر المخطوطات.
4 التعليقات والنوادر ص 1385
5 ص 156
ـ[عبدالرحمن بن طه الحبشي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 10:32 م]ـ
عفوا انا اطلعت عن هذا الموضوع متأخر وهذه مشاركتي فيه
نقلا من كتاب الموضوعات المطروقة للباحث عبدالله الحبشي
إليك الكتب التي تكلمت عن المدينة
لآثار في بلد المختار للجزائرلي (خ) (أعلام 2: 283).
آثار المدينة المنورة لعبد القدوس الأنصاري (ط) مصر سنة 1935 م.
الأحاديث الواردة في فضل المدينة لصالح بن حامد الرفاعي (ط) المدينة المنورة سنة 1412هـ/750 ص.
أخبار دار الهجرة لرزين بن معاوية العبدري (الهيلة: 35).
أخبار ظرفاء المدينة لسليمان المدني (هـ1: 396).
الأخبار العجيبة فيما وقع بطيبة الحبيبة لجعفر بن حسين (أعلام 2: 124).
أخبار قضاة المدينة لابن المديني (فهرست: 116).
أخبار المدنيين للجلودي (هـ1: 576).
أخبار المدينة للزبير ابن بكار (هـ1: 423) والعبيدي (هـ2: 514) وابن شاذان (سزكين 1: 345) وابن زبالة (موارد: 211) والعلوي (موارد: 208)، وابن شبه «منجد: 93» (ط) والفريابي «إعلان: 941».
الأخبار المستطابة في فضل سكان طابة لجلال الدين بن خير الدين الحنفي (خ) جامعة أم القرى.
الأصول في فضل مدينة الرسول لصلاح ابن محمد كرنيه (ط) جدة سنة 1409هـ.
الأعلام فيمن دخل المدينة من الأعلام للمطري (درر العقود الفريدة) (أعلام 4: 126).
اقتفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى لصالح السمهودي (خ) بالاستانة (مجلة المنهل شوال سنة 1366هـ).
أمراء المدينة للمدائني (فهرست: 116).
اتحاف المؤمنين بتاريخ مسجد خاتم المرسلين لمصطفى محمد الرافعي (ط) المدينة سنة 1404هـ/96 ص.
إثارة الترغيب والتشويق إلى المساجد الثلاثة والبيت العتيق للخوارزمي (خ) أزهرية (ط) بيروت سنة 1321هـ.
بهجة الدماثة لما ورد في فضل المساجد الثلاثة لابن فهد (ذ).
بهجة الزمان بعمارة الحرمين لملوك آل عثمان لابن فهد (ذ).
تاريخ المسجد النبوي لمحمد الياس عبد الغني (ط) المدينة المنورة سنة 1416هـ/207 ص.
التحفة اللطيفة في عمارة المسجد النبوي وسور المدينة الشريفة للرومي (منجد: 173) (ط) مدريد سنة 1955م.
تحفة المحب المحبوب في تنزيه مسجد الرسول من كل خصي ومجبوب لزين الدين (ك).
تحفة المحبين لزيارة مسجد سيد المرسلين لجعفر بن حسين المدني (ط) دمشق/14 ص. «سركيس: 777».
تشويق الساجد إلى أشرف المساجد (؟) للصالحي (ذ).
تنزيل السكينة على قناديل المدينة للتقي السبكي ط (ضمن فتاويه).
الجمع المنيف في أحكام المسجد الشريف لعبد الكريم بن عبد الله القاضي الخليفتي (خ) رضا رامبور.
رفع الاشتباه عن حديث من صلَّى في مسجدي أربعين صلاة ليوسف الغزي المدني (ط) المدينة سنة 1303هـ (سركيس: 1417).
عروة التوثيق في النار والحريق للقسطلاني (ك).
¥