[الشاطبية أم الطيبة]
ـ[النويصري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 09:55 ص]ـ
السلام عليكم يإخوان
هل أحفظ الشاطيبة والدرة ثم الطيبة أم أختصر الوقف وأحفظ الطيبة وأكتفي بها
وقد سمعت أن الشاطبية والدرة من طرق الطيبة وأنتم تعرفون أن كل واحدة منهن تحتاج إلى عمر وأخوكم ضعيف الهمة والوقت قد يضيق عليه.
أرشدونا مأجورين
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 11:06 ص]ـ
منهج شيخنا المقرئ أبي صالح الحياري السلطي ـ حفظه الله تعالى ـ
أن تحفظ الطيبة وتحفظ معها منحة مولي البر للإبياري وهي نظم في زيادات الكبرى على الصغرى.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[06 - 05 - 09, 11:13 ص]ـ
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=13281
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[06 - 05 - 09, 12:24 م]ـ
أخي الحبيب
ما زال أهل العلم في القديم والحديث يوصون بالتدرج في التأصيل العلمي إلا من شذ (وقليل ما هم) فأوصيك أولا: بحفظ الشاطبية ثم أن تشفع بالدرة وإياك بالدخول في الطيبة فإنها تحتاج إلى جهد ووقت كثير تختصره بحفظك للشاطبية ثم الدرة، وكم من طالب خالف النصيحة وعض أصابع الندم ولات ساعة مندم
ـ[المتولى]ــــــــ[06 - 05 - 09, 04:24 م]ـ
اولا اخى الفاضل:
كثير من الطلاب يقرءون العشر الصغرى ولا يتمون الكبرى لصعوبتها
فلك ان تتخيل ان طالبا جاء اليك ليقرأ من الشاطبية وانت لست حافظا لها فلا تدرى هل الوجه الذى قرأ به من الشاطبية ام من الزيادات
فالتدرج اخى الفاضل كما قال اخونا معاذ بارك الله فيه هو الصحيح
كما ان الطيبة تحتاج الى جهد جهيد فى حفظ التحريرات و الطرق و عزو الطرق و خلافه مما يجعلها من الصعوبة بمكان على من اتم الشاطبية و الدرة فما بالك بمن لم يحفظ اصلا اى منهما
اخيرا: الشاطبية اسهل فى الحفظ بكثير جدا من الطيبة ولا اكون مبالغا ان قلت ومن الدرة ايضا
فكن على سبيل نهج السلف ............ فى مجمع عليه او مختلف
ـ[النويصري]ــــــــ[07 - 05 - 09, 07:30 ص]ـ
أشكركم على هذه النصائح الغالية وقد اقتنعت بطريقة التدرج
ـ[أبودجانة فارس الخميس الخشني]ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:55 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:00 م]ـ
وإياك بالدخول في الطيبة فإنها تحتاج إلى جهد ووقت كثير تختصره بحفظك للشاطبية ثم الدرة، وكم من طالب خالف النصيحة وعض أصابع الندم ولات ساعة مندم
لماذا هذا التهويل و التخويف من الطيبة؟ لا أدرى مالسبب؟
ابن الجزرى رحمه الله لمّا نظم الطيبة لم يُلزم من أراد القراءة بمضمنها أن يكون حافظا للشاطبية كما يُفهم من كلامه فى خطبة كتاب التحبير ..
قال رحمه الله:
((وإني لما نظمت طيبة النشر نظما رجوت به أن تكون ذخري عند الله في الحشر، واختص بها قوم [عن] حفاظ حرز الأماني وتقدموا عليهم [بما حوت] من جمع
الطرق واختصار اللفظ وكثرة المعاني رأيت أن أتحف حفاظ الشاطبية بتعريف قراءات
العشرة وأجعلها في متن الحرز منظومة مختصرة فجاءت في أسلوب من اللطف
عجيب ونوع من الإعجاز والإيجاز غريب))
و التدرج مطلوب و لكن ليس على من خالفه حرج إذا وجد من نفسه الأهلية للقراءة بالكبرى مباشرة
و الله أعلم.
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:38 م]ـ
قال شيخنا الفاضل المقرىء الشيخ ابوخالد المنيسى حفظه الله:
1 - من يجاز بطيبة النشر له ان يجيز بالشاطبية والدرة
لكن لا يستغنى عنهما ولا تغنى طيبة النشر عن الشاطبية والدرة بل لا بد من الترتيب
2 - حصر الاختلافات بين الطيبة والشاطبية والدرة ممكن وهو عبارة عن أوجه زائدة في الطيبة وقد نظمها الشيخ هلالي الأبياري في منحة مولي البر وآخرون ولكن لا بد أن يقرأ الطالب مرة ختمة بالصغرى ثم مرة بالكبرى وله أن يجيز بالصغرى عن شيخه الذي أجازه بالكبرى وجزاكم الله خيرا
الحسن بن محمد السكندرى
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 11:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل لمن لا ينوي أن يتخصص في القراءات أن يكتفي بالطيبة طلبا للفائدة الحاصلة من ما يزيده فرش الحروف من المعاني في القرآن؟
ـ[المتولى]ــــــــ[28 - 02 - 10, 06:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل لمن لا ينوي أن يتخصص في القراءات أن يكتفي بالطيبة طلبا للفائدة الحاصلة من ما يزيده فرش الحروف من المعاني في القرآن؟
اخى الفاضل بارك الله فيك
اذا كنت ستتخصص فى غير القراءات فالزم كتابا فى الاختلاف فقط ودعك من المتن فهذا يحتاج
لتفرغ فى الحفظ
والله تعالى اعلى و اعلم