ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 04:27 م]ـ
25 - أبو البركات عبدالله بن الحسين السويدي العباسي (1174هـ)
1 - قال محب الدين الخطيب عن مؤتمر النجف الذي كان رئيسه أبو البركات:-
مؤتمر النجف الذي انتهى بخضوع مجتهدي الشيعة لإمامة أبي بكر وعمر وإعلانهم ذلك على منبر الكوفة في خطبة الجمعة يوم 26 شوال سنة 1156 هـ.
2 - قال أبو البركات في كتابه مؤتمر النجف (ص 1):-
لما يسر الله لي نصرة الشريعه الغراء , وردع أهل البدع والإغراء عزمت على حج بيت الله الحرام , شكرا له على ما وفقني من نيل المرام , وما به إصلاح كافة أهل الإسلام , وإجراء الحق على يدي , وإخماد نار الباطل بمباحثتي وإرجاع الشيعة عما هم عليه من سب الصحابة وتكفيرهم , وإدعائهم الفضل والخلافة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وتجويزهم المتعة والمسح على الرجلين , وغير ذلك من قبائحهم وبدعهم وضلالتهم المشهوره المتواترة عنهم.
3 - وقال أيضا في كتابه مؤتمر النجف (ص 6):-
كيف تحصل المباحثة معهم وهم ينكرون كل حديث عندنا , فلا يقولون بصحة الكتب الستة ولا غيرها , وكل آيه أحتج بها يؤولونها ويقولون الدليل إذا تطرقه الأحتمال يبطل به الإستدلال , كما أنهم يقولون شرط الدليل أن يتفق عليه الخصمان. على أن الأمور الإجتهاديه تفيد الظن , فكيف أثبت لهم جواز المسح على الخفين وهو قد ثبت بالسنة؟ فإن قلت: روى حديث المسح على الخفين نحو سبعين صحابيا منهم الإمام علي، قالو: عندنا ثبت عدم جواز المسح بالرواية أكثر من مائة صحابي منهم أبو بكر وعمر؛فإن قلت: إن هذه الأحاديث التي توردونها في عدم صحة المسح موضوعة مفتراة. قالوا: الأحاديث التي توردونها في صحة المسح موضوعة. فما هو جوابهم هو جوابنا. فكيف يلزمون بمثل هذه الأحاديث؟
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 05:23 م]ـ
جزاك الله خيرا.
هل تستطيع إتماما للفائدة وضع رابط لقراءة الكتاب أو تنزيله؟؟ و كنت قد قرأتُ الكتاب من نسخة لدى والدي في مكتبته.
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 02:22 م]ـ
عن قريب بإذن الله.
بارك الله فيك.
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 11:37 م]ـ
ونعود لأمير المؤمنين الخليفة أبي العباس سفاح المال فقد قال في أول خطبة له بالكوفة بعد بيعة الناس له كما في تاريخ الطبري - (ج 6 / ص 82) والبداية والنهاية لابن كثير - (ج 10 / ص 44):
فلما قبضه الله إليه (يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم) قام بذلك الأمر من بعده أصحابه وأمرهم شورى بينهم فحووا مواريث الأمم فعدلوا فيها ووضعوها مواضعها وأعطوها أهلها وخرجوا خماصا منها. اهـ.
فانظر رحمك الله إلى هذا الإمام الهاشمي العباسي أمير المؤمنين وخليفة المسلمين، في أول خطبة له وفي الكوفة كيف أثبت خلافة الأربعة وأثنى عليهم أعظم ثناء، وهو بهذا يقلع مذهب الزيدية والرافضة من أصوله، فرحمه الله وغفر له.
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[27 - 12 - 09, 02:29 م]ـ
اما المراحل التي جعلتني امر بها وقسمتها على ثلاث مراحل
فهذ كلام باطل وليس له وجود الا في خيالك وظنك
وقد خلصت الى امر واحد وهو انك تتحامل كثيرا على بني امية , ولا ترى لهم اي منقبة او فضيلة بل وتسعى الى تأكيد ما سطر في كتب التاريخ بغض النظر عن صحته من بطلانه وكأنه وحي منزل من السماء.
وكم تمنيت ارى فيك مثال للباحث في التاريخ الذي كما يستميت في الدفاع عن بني العباس يفعل ذلك مع بني امية ولكن خاب ظني
ونصيحتي لك دع بني امية عنك جابنا ولا تتكلم في تاريخهم , ويكفيك كلامك في تاريخ بني العباس
وهنا انتهين من هذا النقاش الغير مجدي معك وانطوت هذه الصفحات بالنسبة لي
ووفقك الله تعالى
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 05:04 م]ـ
اتق الله ولا تقولنا ما لم نقل، فليس في بحثنا هذا ذكر لبني أمية البتة، وهذا البحث مستل من كتابنا الأصل"عقيدة بني العباس".
وهذا جواب لنا متعلق بكتابنا الأصل "عقيدة بني العباس":
http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1165880&postcount=56
قلنا فيه:
فالكتاب عن عقيدة بني العباس وليس عن مآثر بني العباس فضلا عن أن يكون عن مآثر خلفاء بني أمية.
¥