طبقات ابن سعد .. ج 5 ص 234 ..
عمدة الطالب .. في انساب ال ابي طالب ص 70
سادساً
رملة بنت علي بن ابي طالب .. رضي الله عنه ..
كانت عند ابي الهياج ..
ثم خلف عليها .. معاوية بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية ...
راجع ..
الارشاد .. للمفيد ص 186 ...
نسب قريش ص 45 ...
جمهرة انساب العرب .. ص 87 ...
سابعاً
رملة بنت محمد بن جعفر -الطيار- بن ابي طالب .. رضي الله عنه ..
تزوجت .. سليمان بن هشام بن عبد الملك (الاموي) ...
ثم تزوجت .. ابا القاسم بن وليد بن عتبة بن ابي سفيان ...
كتاب المحبر .. ص 449 ..
ثامناً
أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ...
كانت عنده أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر (الطيار) بن ابي طالب شقيق علي رضي الله عنهما
المعارف للدنيوري ص 86
تاسعاً
سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما ...
حفيدة علي رضي الله عنه ..
متزوجة من زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ...
حفيد عثمان رضي الله عنه ..
راجع
- نسب قريش للزبيري 4/ 120
- المعارف لابن قتيبة ص 94
- جمهرة انساب العرب لابن حزم 1/ 86
- طبقات ابن سعد 6/ 349
عاشراً
.فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما ...
حفيدة علي رضي الله عنه الثانية ..
متزوجة من محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رض الله عنه ..
حفيد عثمان رضي الله عنه الثاني ...
- مقاتل الطالبيين للاصفهاني 202
- ناسخ التواريخ 6/ 534
- نسب قريش 4/ 114
- المعارف 93
حادي عشر
أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما ... الحفيدة الثالثة ...
متزوجة من مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ... الحفيد الثالث ...
فولدت له محمد بن مروان ...
- نسب قريش 2/ 53
- جمهرة انساب العرب 1/ 85
- المحبر للبغدادي 438
ثاني عشر
زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما ..
متزوجة من الوليد بن عبد الملك بن مروان ..
- نسب قريش 52
- جمهرة انساب العرب 108
وخالد ابن يزيد ابن معاوية ابن ابي سفيان تزوج من رملة بنت الزبير بن العوام
فبني أمية أصهار بني هاشم وبني العباس فلا يمكنك الطعن فيهم هكذا بالجملة
فيا أخي الحبيب هذا فيض من غيض وكلام مختصر على عجالة وإلا فالأدلة كثيرة والبراهين ناصعة فإربا بنفسك عن الدخول في هذا الآتون ولا أقول لك إلا ما قاله شيخنا عبد المحسن العباد حفظه الله
((رفقا أهل السنة بأهل السنة))
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[02 - 03 - 10, 11:48 ص]ـ
أخي مكتبة الرضوان بارك الله فيك يبدو أنك لم تقرأ الموضوع كاملا وبتأن.
وهذا عيب كبير وقد ترتب عليه اتهام لأخيك بالباطل.
فأولا ليس في بحثنا هذا ذكر لبني أمية البتة، وهذا البحث مستل من كتابنا الأصل"عقيدة بني العباس" وقد عرضت علينا أكثر من دار نشر طباعة هذا الكتاب بل اتصل بنا صاحب دار معروفة وعرض علينا طبع الكتاب وتوزيعه بكميات كبيرة مجانا ولكننا فضلنا الانتظار حتى نزيد فيه وننقحه.
ثانيا: من ذم بني أمية عموما فهو ضال مضل فإن فيهم عددا من الصحابة والفضلاء, ولكن كلامنا عن يزيد وخلفاء بني مروان بالتحديد وقدجاء ردا على أحدهم وليس قصدا.
وقد قلنا سابقا
أشهد الله وملائكته وجميع خلقه بأني أكتب في هذا الموضوع مضطرا لذلك كارها له، وذلك بعد مداخلة الأخ التي كانت بغير مناسبة وخارجة عن الموضوع.
أكره ذلك، لأن ليس فيه فائدة لدين المرء، والنصب ولله الحمد ليس موجودا.
وقد يستغل هذا الكلام أعداء الملة والدين من أعداء بني أمية وبني العباس من الزيدية والرافضة أخزاهم الله وأبعدهم ولعنهم.
ولكن ما يعزيني أني لست البادئ وأني مجرد ناقل عن أئمة أهل السنة والجماعة وأن الكتابة كانت في موضوع مليء بتكفير الروافض وقتلهم وقمع الزيدية ولعنهم ونفيهم.
وقلنا أيضا
وإنما خلافنا مع الأخ ومع كل من يقول بقوله، هو في تفضيل خلفاء بني أمية -حاشا معاوية وعمر رضي الله عنهما- على خلفاء بني العباس، وهذه التي نحن مستعدون لنقاشها مع أي أحد متسلحين بنقولاتنا عن أعلام أهل السنة والجماعة السائرين على طريق السلف الصالح، لا عن حطاب الليل أو الرافضة الأنجاس أو الزيدية المبتدعة أو الشعوبية أو المستشرقين
وقلنا أيضا
ولا يفوتني أن أقول أن الذي يفضل زمن بني العباس على زمن بني أمية، فقد ابتدع وضل لا شك ولا ريب، بل أقول وفي صحة إسلامه نظر
فجميع الأمور التي ذكرتها قد تكلمنا عليها سابقا.
وبقي أن ننبيه إلى أمر وهو أن ثناء الحبر عبدالله بن عباس رضي الله عنهما على يزيد إنما كان قبل أن يرتكب الأفعال التي سوغت لعنه عند بعض أهل العلم وتفسيقه عند بقيتهم فيجب التنبه لهذا.
وأما نقلك للمصاهرات التي كانت بين بني هاشم وبني أمية فجزاك الله خيرا على نقلها وهي معلومة ولله الحمد فليس هذا الموضوع مكانا مناسبا لنقلها.
وما دام أنك حريص على جمع كلام أهل العلم في بني أمية ففرق بين صحابتهم وعلمائهم وفضلائهم وبين أكثر خلفاءهم واستفد من النقولات التي أتينا بها في هذا الموضوع حتى لا تنكر أمرا عند نقاشك مع شيعي يقر به أئمتنا وعلماؤنا.
تنبيه) الموضوع منشور في كثير من المنتديات وليس فيه ذكر لبني أمية البتة كما ذكرنا أعلاه، وهذا رابط الموضوع في شبكة الدفاع عن السنة وهو خال من النقاشات الموجودة هنا في ملتقى أهل الحديث:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87848
¥