[أي هذين الكتابين أفضل؟]
ـ[أبو عبدالملك السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:57 ص]ـ
الكامل في التاريخ لابن الأثير , أم البداية والنهاية لابن كثير. والأفضلية تكمن من ناحية صحة الروايات وتسلسل الأحداث , ومذهب المؤلف {فمثلا أجد ابن الأثير متحاملا كثيرا على الأمويين}
ـ[أبو عبدالملك السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 01:38 م]ـ
أين أنتم؟
ـ[أبو محمد النفيعي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:24 ص]ـ
لا شك البداية والنهاية
مع العلم بأن لكل من المؤلفين منهجه الخاص بكتابه
لكن إذا تريد اختيار أحدهما فالبداية والنهاية
ـ[عيسى عبدالله السعدي]ــــــــ[17 - 10 - 09, 09:47 م]ـ
البداية والنهاية
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[24 - 10 - 09, 06:57 م]ـ
البداية والنهاية من حيث الأختيار
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[25 - 10 - 09, 10:16 م]ـ
ملاحظات سريعة:
ابن الأثير توفى حوالي 630هـ
وابن كثير توفي حوالي 774هـ
وابن كثير ينقل عن ابن الاثير ويختصر من تاريخه الكامل
وابن الأثير بدوره ينقل عمن سبقه وخاصة في القرون الأولى المتقدمة وإمامه في ذلك شيخ المؤرخين الإمام الطبري رحمه الله
ولكن ما يميز كل مؤرخ هو كتابته عن الاحداث التي عاصرها
وعلى أي حال
يعد كتاة البداية والنهاية افضل من حيث غزارة مادته العلمية وذلك بالنظر إلى سنة وفاة ابن كثير (فرق ما يقارب 140 سنة)
والأهم من ذلك انتقاده للأخبار التاريخية
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 10 - 09, 09:21 ص]ـ
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/143/143982.gif
كتاب البداية والنهاية ( http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb143982-105216&search=books) اخى افضل لاسيمها طبعته المحققة الصادرة عن دار ابن كثير بتحقيق الارناووط وبشارعواد واخرون .. ويعد الكتاب
أحد اهم المراجع التاريخية الاسلامية المنتقاة .. والأكثر أمانه فى النقل والرواية ..
يقع فى أربعة عشر جزء .. يحتويها سبع مجلدات من القطع الكبير فى أغلب الطبعات ..
ويعالج فيه بن كثير كثير من الأمور المتعلقة بالتاريخ الاسلامى حتى عام وفاته فى القرن السابع الهجري
وبدأ الامام فيه بالحديث عن خلق العرش ..
مما يشي بحق بروعة العنوان الذى اختاره للكتاب فهو بداية ونهاية فعلا ..
ثم يتناول رحمه الله أحداث سيرة الأنبياء والرسل من آدم عليه السلام حتى محمد صلى الله عليه وسلم .. ويفرد فى الأجزاء جزءين للسيرة النبوية كاملة .. أحد هذين الجزءين مختص بوفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وأحداث هذه الوفاة ..
ثم يتابع الامام بعد هذا رواية الأحداث بطريقة مختلفة منذ بدء التقويم الهجرى الاسلامى
حيث يتناول أحداث التاريخ الاسلامى عاما بعد عام عن طريق ذكر السنة الهجرية فيقول ..
" ودخلت سنة كذا من الهجرة .. وفيها حدث كذا وكذا .. "
وهى طريقة بديعة فى التناول الأمين للأحداث التاريخيية بكل تفاصيلها
ولا يكتفي فى ذكر أحداث العام الهجرى بالأحداث التاريخية فحسب .. بل يضيف فى نهاية الحديث عن كل سنة هجرية وفيات الأعيان فى تلك السنة وتراجمهم الكاملة ودورهم فى التاريخ الاسلامى
ويتميز. بدقته الرائعة فى تناول الأحداث ودقته فى ذكر التفاصيل ..
بل الأهم أمانه النقل البالغة من الامام بن كثير وحرصه على ذكر الروايات التاريخية كاملة وبسطها أمام القارئ بكل شهودها ثم يحرص على تفنيد تلك الروايات والتى تعد الدلائل الوحيدة لاستقاء التاريخ والمصدر الوحيد له فى عصر لم تعرف به الوثائق بالطبع
كان الامام يذكر الروايات جمنيعا ولكن ـ وهذا هو الأهم ـ يحرص كما قلت على تفنيدها وانتقاء الصحيح منها وعرضها أمام القارئ بيسر وسهوله
وهنا نذكر كتاب الامام الطبري رضي الله عنه .. وهوالعلامة لاسلامى الشهير صاحب كتاب تاريخ الأمم والملوك الشهير باسم " تاريخ الطبري " وهو مرجع هام جدا لا يقل عن ما سواه ويعتبر العمدة بين أمهات كتب التاريخ الاسلامى الا أن الامام الطبري كان يتناول التاريخ الاسلامى بذكر الروايات جميعها الا أنه لم يكن يفاضل بينها بل يكتفى بذكرها فقط ..
وكان حريصا للغاية على ذكر جميع اروايات بلا استثناء حتى المنكر منها
وان كان هذا من حرص وأمانه الامام الطبري ..
الا أن تتابع العهود أدى الى كارثة محققة لم ينتبه اليها الامام رحمه الله .. فعدمم اهتمامه بنقد الروايات تسبب فى بلبلة كبري حين استغل دعاة العلمانية وأعداء الاسلام ذكر الرويات المنكرة فى كتاب لأحد رؤوس الأئمة .. الطبري .. قاموا بنسبتها اليه باعتباره مؤيدا لها واستغلوا هذا لضرب التاريخ الاسلامى بوقائع زائفة جملة وتفصيلا ..
أى أنهم غضوا الطرف عن الروايات الأخري المعتمدة التى أوردها الامام الطبري واكتفوا بذكر منكر الروايات للوصول الى أغراضهم على طريقة " ولا تقربوا الصلاة "
وهنا تبرز أهمية مرجع الامام بن كثير
حيث حرص الامام بن كثير على ايضاح ما وقع فيه شيخه الطبري بحسن نية وتناول جميع الروايات المنكرة بالتفنيد والنقد والبيان والاشارة الى حقيقة منهج الامام الطبري فى كتابه دفاعا عنه
حقا يعد مرجع الامام بن كثير وثيقة دفاع عظمى عن التاريخ الاسلامى وسيرة أبطاله
ولا غنى لمهتم بتراث بلاده عن هذا المرجع العملاق
تعليق ل محمد جاد الزغبي بتصرف
اما عن الكامل
تفضل نظرة في كتاب (الكامل) لابن الأثير د. سليمان الدخيل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23958
¥