[القول المتين .. في تجويد حرف اللين]
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[12 - 05 - 09, 05:11 م]ـ
القول المتين في تجويد قصر اللين
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه و سلم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيما
ثم أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله و خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه و سلم .. وبعد ..
فالحمد لله القوي المتين، الذي خلق الإنسان من طين، والصلاة والسلام علي النبي الأمين سيدنا محمد أشرف الخلق أجمعين الذي دعا الكفار بالعفو واللين، وصبر وصابر حتي أتاه اليقين، فكان دينه يعرف التوسط والاعتدال، وكان نهجه بحرا يعرف الإشباع والإفضال، فقرَّت بجمال هديه العين، وطربت بسماع قرأنه الأذنين، وبعد ...
فما زال الأنام يبحثون في كنوز الذكر ليزيدوا بقلائده الفكر، ومازالوا يجنون من ثمار روضة النضير الطيب الزرع والنشر، حتي صاروا أعز الناس بشرفه، وأكرم الخلق بأدبه، وأغني الناس بحفظه، فقد ورثوا الكتاب وهو خير ميراث،وأعرق تراث، فصاروا أعزة بلا كبر، ومتواضعين بلا ذل، وكان أداء تجويده من أنفس هذه الكنوز الذي لا بد أن يزيل الباحث عنها غبار الخلاف، ويخرجه من ظلمات المراء إلي نور الترجيح وأضواء الحسم والتنقيح،ولذا هذَّبت قلمي، وقومتُ لساني، لأتكلم في مسألة بحتة خالصة لا أشك أن الطريق إلي حسمها وبيان الفصل فيها شئ يحتاج منا الي التمهل والتأني، حتي يمكننا أن ننصف القول والحجة، ولا نحيد عن الصواب والمحبة وهي مسألة تعين قدر " قصر اللين" وما قيل في قصر "عين" مريم والشوري وسقوط المد فيهما.
وأسأل الله أن أكون وفقت ولم يعثر جوادي، وبالله توفيقي وعليه توكلي واعتمادي .. وصلي الله علي سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
تعريف اللين:
قال العلامة المرصفي في "هداية القاري ":
(الصفة الثالثة: اللين وهو في اللغة السهولة وقيل في معناه ضد الخشونة. وفي الاصطلاح خروج الحرف من مخرجه من غير كلفة على اللسان وله حرفان: الواو والياء والساكنتان المفتوح ما قبلهما نحو: {الْخَوْفُ} {الْبَيْتِ} وسميا بذلك لخروجهما بلين وعدم كلفة على اللسان.) ا. هـ
وقال العلامة أحمد البنا في الإتحاف: وأما حرفا اللين فهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما ويصدق اللين على حرف المد فيقال حرف مد ولين بخلاف العكس فلا يوصف اللين بالمد على ما اصطلحوا عليه فبينهما مباينة حينئذ وإن تساويا من حيث قبول حرف اللين للمد)) ا. هـ
العلاقة بين أحرف المد وحرفي اللين:
العلاقة بينهما وثيقة وتربطهما علاقة المد بحيث يوجد في كل منهما صفة المد وإن قلَّ في اللين ـ كما سيأتي إن شاء الله ـ.
فأحرف المد سبب مدها ـ بقدر زائد ـ إما همز أو سكون:
أما السكون علي قسمين: أصلي وعارض، وفي كلمة وفي كلمتين.
أما السكون الأصلي في كلمة مثل " الضالين ـ أتحاجوني " ومثل (محياي) علي قراءة من أسكن الياء.وهذا النوع لا خلاف في مده مدا مشبعا (ست حركات) بين القراء.
وما كان من كلمتين فحذفه لجميع القراء مثل (في السموات ـ قالوا اتخذ) إلا ما كان من البزي في نحو: "كنتمو تمنون ـ ولا تَّعاونوا" ونحوهما وهي المعروفة بتاءات البزي لطروء الإسكان علي هذه التاءات.
أما السكون العارض فهو علي قسمين:
سكون من أجل الوقف أو سكون من أجل الإدغام.
السكون من أجل الوقف:
¥