تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[من هم أهل البيت؟]

ـ[أحمد داود]ــــــــ[10 - 11 - 09, 04:38 م]ـ

[من هم أهل البيت؟]

هل هم أمهات المؤمنين و على بن طالب و السيدة فاطمة و الحسن و الحسين رضى الله عنهم أجمعين؟ أم هناك غيرهم؟ هل بني العباس من أهل البيت؟

و هل كل من ينتهى نسله إلى على بن أبى طالب و السيدة فاطمة الزهراء من آل محمد صلى الله عليه و سلم و نحن نصلى عليهم فى كل صلاة؟

و هل كل أهل البيت و النسب الشريف عدول؟

و جزاكم الله خيرا

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 04:50 م]ـ

الحديث الذي رواه البخاري ...

هم:

آل علي

آل عقيل

آل جعفر

ال العباس

رضي الله عنهم ..

ـ[أحمد داود]ــــــــ[10 - 11 - 09, 08:45 م]ـ

جزاكم الله خيرا

شكرا للإجابة و التفاعل

ما هو الحديث؟

و ما المقصود مثلا بآل على و آل العباس؟ هل هم الأبناء فقط؟ أم مثلا الأبناء و الأحفاد؟ أم النسل الشريف كله إلى قيام الساعة؟

ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 08:50 م]ـ

آل البيت الذين يحرمون من الميراث هم كل بني هاشم من المسلمين.

هم الأبناء و االأحفاد ألخ ......

ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 08:51 م]ـ

آل البيت الذين يحرمون من الميراث هم كل بني هاشم من المسلمين.

هم الأبناء و االأحفاد ألخ ......

ـ[أحمد داود]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:25 م]ـ

و لكن هل كل بنى هاشم صالحون

فهؤلاء منهم الصالح و الطالح

فهل طالحيهم أيضا من أهل البيت؟

منكم نستفيد إن شاء الله

ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:45 م]ـ

كل من ولده هاشم بن عبد مناف فالصدقة عليه حرام، بغض النظر عن سوء فعله، إذ لم يخصص العلماء الحكم بفريق منهم دون آخر، إلا أن بعض أهل العلم أخرج آل أبي لهب بجريرة أبيهم. لأن تحريم الصدقة تكريم لآل النبي، وأبو لهب لا يستحق هذا التكريم ..

على العموم التحريم تكريم لأهل بيت النبي، وقد عوضهم الله عن تحريم الصدقات بنصيب من الفيء والمغانم، ولذا فإن بعض العلماء أباح لهم أخذ الصدقة إذا منعوا من نصيبهم من المغنم ..

ـ[أحمد داود]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:53 م]ـ

جزاكم الله خيرا

هل نحن أهل السنة و الجماعة نعتقد بعدالة جميع آل البيت أم لا؟

فإن كان لا فهل عندما نقول فى التشهد اللهم صل على محمد و على آل محمد ... هل المقصود الصالحون منهم فقط؟

ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:55 م]ـ

عندما نقول: اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ..

هل نقصد (أهل البيت)؟ (آل البيت)؟ .. أم هناك فرق بين هاتين التسميتين؟

ـ[علي سعد بنطا]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:14 ص]ـ

أخي الكريم حفظكم الله

ارجع لتفسير قوله عز وجل في سورة الأحزاب: " إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم

تطهيرا " ستجد جوابا شافيا من المفسرين فأهل البيت هم كل من ينتمي لذرية النبي صلى الله عليه وسلم،

سواء كان جعفريا أو هاشميا أو طالبيا أو عباسيا مع تخصيص ذرية علي من فاطمة الزهراء.

والتخصيص انبنى على ورود بعض الأحاديث من ذلك

روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما عن أم سلمة: " أن هذه الآية لما نزلت أدار النبي صلى الله عليه وسلم

كساءه على عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم

الرجس وطهرهم تطهيرا")

قال البجيرمي في حواشي الإقناع: " المشهور أن الأشراف من نسبوا للحسن أو الحسين عليهما السلام،

فيكون آل البيت أعم من الأشراف أي باعتبار العرف وذلك لأن الآل بمعنى الأهل، وأهل النبي صلى الله عليه وسلم

أزواجه وبناته وصهره ويدخل فيه الأحفاد والذريات

أشير بشكل مختصر على أن الشريف قد يطلق على غير آل البيت، من ذلك كما في طبقات السبكي:

الشريف العمري لأحد ذرية سيدنا عمر ... فالمدائني مثلا من مؤلفاته: كتاب أشراف عبد القيس، وابن عبدة من

مؤلفاته: كتاب أشراف بكر وتغلب، وعبد القيس وبكر وتغلب لا تمت إلى الهاشميين ولا القرشيين ولا المضريين و

إنما هي من ربيعة.

ومن هذا المعنى نجد ابن حبيب يؤلف كتابه: "أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام"، ويذكر فيه

أشراف القوم، ولو كانوا يهودا.

كذلك صنع الإمام أبو بكر بن أبي الدنيا، فنجده ألف كتابا سماه: " الإشراف في منازل الأشراف"، أورد فيه أشراف ا

الناس، ولو ممن عرفوا بالظلم والانحراف، وقاموا بقيادة الناس إلى الضلال، كالحجاج بن يوسف الثقفي، والمختار

الثقفي

ـ[أحمد داود]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:24 م]ـ

جزاكم الله خيرا إخوانى على المشاركة والإجابة

لكن عندما نقول فى الصلاة اللهم صل على محمد و على آل محمد .... فهل نقصد كل آل على و آل عباس و آل عقيل و نسلهم بصالحيهم و طالحيهم؟

ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:06 م]ـ

أخي العزيز أحمد داوود وفقك الله لما يحب ويرضى

نحن نحكم بالظاهر أما الباطن فالله يتولاه .. نحن نفعل كما أمرنا، قصدنا أم لم نقصد، ثم الله هو القاسم الذي يقسم على عباده، فيعطي المستحق للعطاء ويمنع الظالم لنفسه، فهو الفعال لما يشاء.

والله تعالى أعلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير