ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:11 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا العز النجدي.
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:59 م]ـ
العرب تتسع في كلامها ولا تلزم نفسها بما ألزم المُحْدَثون به أنفسهم اليوم - من كون لفظ الخال أو الخالة لا ينصرف إلا أخي الأم المباشر أو أختها المباشرة - بل كل قبيلة الأم يصح أن يسموا أخوالا، ومنه خرج الحديث الذي في سعد رضي الله عنه. ومنه قول العامريين للبيد بن ربيعة في قصة الربيع بن زياد والنعمان بن المنذر المشهورة: صَدّ خالُك عنا وجه الملك. وهو ليس بخاله ولكنه من أخواله بني عبس. وأمثال هذا كثيرة جدا في كلامهم. ومن هذا الباب خرج وصف بني النجار بأنهم أخواله صلى الله عليه وسلم وهم إنما وَلَدوا جده عبد المطلب (أمه سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد النجارية).
أما أخوال النبي صلى الله عليه وسلم المباشرون فالمقطوع به منهم هو عبد يغوث بن وهب فذريته معروفون مشهورون لا يستطيع أحد أن ينكر وجودهم: كالأسود بن عبد يغوث المستهزئ وابنه عبد الرحمن بن الأسود وكعبد الرحمن بن الأرقم بن عبد يغوث وهؤلاء ذكرتهم كتب الأنساب، ولا يعلم أأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم خاله عبد يغوث أم لا.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
تحصل مما سبق
1 - عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف
ويضاف له كذلك
2 - عمير بن وهب بن عبد مناف
وله ابن يقال له طليبا
فلينظر في الطبقات لابن سعد وتاريخ دمشق وغيرها حوله.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:56 م]ـ
قال الشامي في ((سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد))
الباب السابع عشر في ذكر أخواله - صلى الله عليه وسلم -
الاسود بن عبد يغوث قال البلاذري: وهو خال النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان من المستهزئين ثم روى عن عكرمة.
قال: أخذ جبريل عليه السلام بعنق الاسود بن عبد يغوث فحنى ظهره، حتى احقوقف، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " خالي خالي "، فقال: يا محمد، دعه عنك.
وروى ابن الاعرابي، في معجمه عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخاله الاسود بن وهب: إلا أعلمك كلمات؟ من يرد الله به خيرا يعلمهن إياها ثم لا ينسيه أبدا، قال: بلى يا رسول الله، قال: قل: اللهم، إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي، واجعل الاسلام منتهى رضاى.
وروى ابن منده: عن الاسود بن وهب خال النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألا أنبئك بشئ عسى الله أن ينفعك به " قال: إن أربى الربا الباب منه عدل سبعين حوبا أدناها فجرة كاضطجاع الرجل مع أمه، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه بغير حق.
وروى ابن شاهين عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - أن الاسود بن وهب خال النبي - صلى الله عليه وسلم - استأذن عليه، فقال: " يا خال، ادخل "، فدخل، فبسط له رداءه فقال: اجلس على ردائك يا رسول الله؟ قال: " نعم، فإنما الخال والد ".
روى الخرائطي في مكارم الاخلاق بسند ضعيف عن محمد بن عمير بن وهب خال النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: جاء يعني عمير النبي - صلى الله عليه وسلم - والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد، فبسط له رداءه، فقال: أجلس على ردائك؟ قال: نعم، فإنما الخال والد، وفي لفظ " وارث ".
وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: جاء جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فحنى ظهر الاسود بن عبد يغوث حتى احقوقف صدره، فقال: - صلى الله عليه وسلم - خالي خالي، فقال جبريل: دعه عنك فقد كفيته فهو من المستهزئين.
وروى أبو يعلى عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطى خالته غلاما، فقال: " لا تجعليه، قصابا، ولا حجاما ولا صائغا "
احقوقف: استطال واعوج الناحية.
انتهى
وقال السخاوي في المقاصد
وللخرائطي في المكارم من حديث سعيد بن سلام العطار، حدثنا هشام بن الغاز عن محمد بن عمير بن وهب خال النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاء يعني عمير والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد فبسط له رداءه، فقال أجلس على ردائك يا رسول الله، قال: نعم فإنما الخال والد، وسعيد كذبه أحمد، وعند ابن أبي حاتم قوله:
وروى سعيد بن سلام عن محمد بن أبان عن عمير أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فبسط له رداءه ويروى عن القاسم عن عائشة أن الأسود بن وهب خال النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عليه، فقال: يا خال ادخل فبسط رداءه الحديث، ورواه ابن شاهين وفي إسناده محمد بن عبد الله بن ربيعة القدامى وهو ضعيف، وعلى تقدير ثبوتهما فلعل القصة وقعت لكل من الأسود وأخيه عمير والله أعلم.
انتهى
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:38 م]ـ
لو نقل لنا أحدكم نسب آمنة أم النبي صلى الله عليه و سلم و نسب سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه.
¥