القاسم بن النفس الزكية وهو الأكبر و من عقبه ملوك المغرب السعديون و العلويون (الفيلاليون)، وعبد الله الأشتر وبه يكنى لهوأعقاب في بلاد فارس والهند، وعلي، والحسن وقال بعضهم الحسين،والطاهر,,وإبراهيم و وأحمد قيل له عقب، ويحيى.
قلت: و كنت قد وقفت على مقبرة قديمة عند جبل طرف حزره ,وهي قرية من قرى المدينة قرب سويقة الثائرة , , بها قبور كثيرة, منها قبرين عليهما شاهدين , مكتوب على أحدهما: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب , والاخر ابن للأول الا أني لم أستطع قراءة اسمه , فظهر لي ان هناك ابن للنفس الزكية أسمة محمد لم تذكره كتب النسب , والله العالم.
أما البنات فهن: فاطمة،وزينب, وزاد العمري: أم كلثوم،وأم سلمة, وأم علي.
قلت: هذا ما كتبناه في خبر محمد بن عبدالله بن الحسن العلوي الطالبي , فإن كان صواباً فمن الله وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان.والله ورسوله بريئان منه.
كتبه: باسم بن الشريف يعقوب بن محمد إبراهيم الكتبي الحسني الطالبي
المدينة المنورة
المصادر
* البخاري: التاريخ الكبير ,1/ 139
* ابن اثير: الكامل في التاريخ،ج5/ 24
*الأصفهاني: مقاتل الطالبيين،ص 206
*العمري: المجدي في أنساب الطالبيين،ص 38
*ابن سعد: الطبقات,7/ 535.
*ابن كثير: البداية والنهاية ,10/ 314.
*ابن حزم: المحلى: 4/ 129.
*الذهبي: التاريخ ,3/ 964, الميزان ,4/ 155 ,6/ 210, الكاشف ,4/ 138.
*احمد بن حنبل: المسند , تحقيق الشيخ شعيب الأنؤوط.
*الدارمي: المسند , تحقيق: حسين أسد.
* الدارقطني: السنن , تحقيق: شعيب الأنؤوط.
*أبي يعلى الموصلي: المسند , تحقيق: حسين أسد ,11/ 416.
*البغوي: شرح السنة.
*النسائي: السنن الكبرى.
*البيهقي: السنن الكبرى.
*الطحاوي: شرح مشكل الأثار.
ابي داود: السنن , تحقيق شعيب الأنؤوط.
* الترمذي: الجامع الكبير , تحقيق: شعيب الأنؤوط.
*الترمذي: الجامع الكبير: تحقيق: بشار عواد.
*الصفدي الوافي بالوفيات ,3/ 242.
*ابن عنبة: عمدة الطالب، ص103
*ابن الطقطقي الحسني: الاصيلي في أنساب الطالبيين، ص69
*ابن حجر: التهذيب 5/ 152,تقريب، ترجمة 6754
*·أبي القاسم الزياني: جمهرة التيجان وفهرسة ا لياقوت والمرجان , ص70
*ابن زيدان العلوي:المنزع اللطيف،ص38
*الشباني الادريسي: مصابيح البشرية،ص84
* الرجائي الموسوي: المعقبون من آل أبي طالب , 1/ 54
*إيهاب الكتبي: المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى،ص 136
*أنس الكتبي: الأصول في ذرية البضعة البتول،ص 38
ـ[الشريف باسم الكتبي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:06 م]ـ
استدراك
ذكرت في معرض ترجمتي لمحمد بن عبدالله النفس الزكية , انه من التابعين.
قلت: الصحيح أنه من أتباع التابعين , كما نص على ذلك ابن حبان في ثقاته (7/ 353) , وقال ابن حجر عن والده عبدالله في الفتح (8/ 515): من صغار التابعين. والله العاصم
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:45 م]ـ
واصل يرحمك الله فإن لنا بكم نسبا ورحما.
ـ[الشريف باسم الكتبي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:58 م]ـ
واصل يرحمك الله فإن لنا بكم نسبا ورحما.
حياك الله أخي يوسف , نسعد ونشرف بقربكم , جمعنا الله على خير , جعلني الله عند حسن الظن.
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:14 م]ـ
هنالك ملاحظتان على هذه الترجمة:-
1 - قولك عن محمد بن عبدالله أنه كان يرى رأي الاعتزال.
هذا قول باطل وكذب على محمد , وآفته كثير من الكتب التي تنقل منها وهي كتب زيدية ورافضية.
وغاية ما نقم على محمد خروجه على أمير المؤمنين الخليفة المنصور , وكونه يرى رأي الزيدية في مسألة الخروج على الحاكم المسلم.
نعم كان أكثر الخارجين معه ومع أخيه من الزيدية والمعتزلة لكن هذا لا يعني أنه كان يرى رأي المعتزلة.
ولم يذكر هذا الأمر عنه أحد من مؤرخي أهل السنة والجماعة عند ترجمتهم لمحمد بن عبدالله.
2 - قولك أن من أنصاره الإمام مالك.
هذا خطأ واضح فالذي ذكره الذهبي أن مالكا لزم بيته من بداية الفتنة إلى نهايتها.
وأما قصة فتواه التي فهم منها البعض تأييده للخروج فلا تصح فإن فيها سعيد بن عبدالحميد وهو مجهول , وقد ذكرها البرزنجي في قسم الضعيف من تاريخ الطبري.
¥