ـ[أبو الاشبال البراوى]ــــــــ[04 - 03 - 10, 12:54 ص]ـ
وما السبيل إلى معرفة النسب وحفظه.
لعل هذا يكون موضعا تكتبه أخى الجهنى
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 01:04 م]ـ
12 - قلة وجود الرواة الحفاظ في القبيلة؛ مع عدم الإهتمام بامور النسب والأصل؛ كل ذلك ينشئ عنه نسيان أو ضياع النسب.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 01:08 م]ـ
بارك الله في جميع المشاركين على الإفادة والإستفادة
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 05 - 10, 12:29 ص]ـ
قال الجاسر علامة الجزيرة ونسابتها /
الحديث في إرجاع كل فرع من فروع القبائل العظيمة في هذا العهد عديم الجدوى؛ لعدم المصادر التي يصح الاعتماد عليها؛ وهذا يعمُّ جميع القبائل العربية في الجزيرة؛ باستثناء قبائل صغيرة لم تغادر مواطنها القديمة؛ ولم يخالطها أحدٌ في الحجاز خاصة.
قلت: لاشك أن أول هذه القبائل المستثناة هي جهينة!.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[04 - 06 - 10, 03:19 م]ـ
13 - وجود اللقيط؛ وذلك ناشئ عن الزواج غير الشرعي أو إضاعة الطفل؛ فيجدة رجل من قبيلة أخرى فيضمه إليه ويتبناه؛ وله أمثلة عديدة.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[04 - 06 - 10, 04:57 م]ـ
قال الجاسر علامة الجزيرة ونسابتها /
الحديث في إرجاع كل فرع من فروع القبائل العظيمة في هذا العهد عديم الجدوى؛ لعدم المصادر التي يصح الاعتماد عليها؛ وهذا يعمُّ جميع القبائل العربية في الجزيرة؛ باستثناء قبائل صغيرة لم تغادر مواطنها القديمة؛ ولم يخالطها أحدٌ في الحجاز خاصة.
قلت: لاشك أن أول هذه القبائل المستثناة هي جهينة!.
هل تقصد أن قبيلة جهينة صغيرة؟
وما هو عدد أفرادها تقريباً؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:01 م]ـ
لا .. ليست صغيرة
فهي من أكبر قبائل العرب القديمة وأشهرها؛ والمقصود أن هذه القاعدة التي ذكرها الجاسر هي من بديهيات علم النسب؛ والأنساب على نوعين:
(أنساب ظنية - وأنساب قطعية) لا يشك فيها.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:57 م]ـ
لا .. ليست صغيرة
فهي من أكبر قبائل العرب القديمة وأشهرها؛ والمقصود أن هذه القاعدة التي ذكرها الجاسر هي من بديهيات علم النسب؛ والأنساب على نوعين:
(أنساب ظنية - وأنساب قطعية) لا يشك فيها.
إذاً ما الفائدة من نقلك لكلام الجاسر؟
الجاسر لم يستثن أي قبيلة في الجزيرة العربية سوى القبائل الصغيرة وبشروط
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:42 م]ـ
يا ابن عمير حفظك الله:
أنت لم تفهم معنى كلام الجاسر؛ فالذي أراد الشيخ قوله أن لهذه القبائل المستثناة التي لا يشك في صحة أعمدة نسبها شروط يجب توافرها فيها. ذكر منها:
1 - أن هذه القبائل المستثناة هي بأرض الحجاز.
2 - أن هذه القبائل لم تغادر مواطنها القديمة أبدا.
3 - أن هذه القبائل كانت منعزلة في جبالها؛ ولم يخالطها أحد في ديارها.
4 - أن هذه القبائل هي قبائل بادية.
وسوف أنقل لك كلام لحمد الجاسر في مجلة العرب يقول فيه:
جهينة من أعرق القبائل أصْلاً؛ ومن أقدمها؛ ومن أكثرها ثبوتاً في مواطنها القديمة؛ وهذا يدلُّ على قوتها ومقدرتها في الدفاع عن نفسها؛ وهي وقبيلة بليٍّ من فروع قبيلة قضاعة التي استوطنت شمال الحجاز قبل ظهور الإسلام.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:45 ص]ـ
يا أخي الكريم كيف لا أفهم كلام الجاسر وأنت تنقل عنه قوله بالنص: (باستثناء قبائل صغيرة)
هو لم يستثن إلا القبائل الصغيرة مع الشروط التي ذكرتها فإذا كان كلامه خطأ يمكن لك أن تذكر ذلك وتبين أنه أخطأ في هذه الناحية.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:37 م]ـ
لعله سبق قلم من الشيخ رحمه الله؛ وقد ذكرنا كلامه في جهينة؛ وكلام العلماء يفسر بعضه بعضا
والشيخ يذكر في مواضيع أخرى أن جهينة قبيلة بدوية عاشت في عزلة تامة ببلادها؛ ولهذا لا نجد لها أخبار ومرويات كثيرة في كتب التواريخ والأنساب والآداب.
وأنا أقول أي قبيلة من قبائل العرب متى توافرت فيها هذه الشروط فأنسابها صريحة قطعية ... وهذه الشروط هي:
1 - أن تكون هذه القبيلة قد حافظت على اسمها القديم.
2 - أن تكون فروع وبطون هذه القبيلة تحمل مسمياتها القديمة ولم يتغير أكثرها إلى اليوم.
3 - أن تكون هذه القبيلة إلى اليوم وهي تسكن في أرضها وبلادها القديمة ولم تهجرها.
¥