ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:56 م]ـ
هذه أهم أسباب إضاعة الأنساب؛ وسوف أورد مثالاً واحد لكل سبب من هذه الأسباب:
1 - أن هناك بعض القبائل أصولها من غير العرب.
2 - تحضر بعض القبائل العربية وسكناهم للمدن والقرى وتشتت القبيلة بسبب ترك حياة الحل والترحال مع الإختلاط بغير العرب كل ذلك أدى لضياع نسبهم.
3 - إشتغال بعض القبائل بمزاولة المهن كالزراعة والفلاحة والإنتساب للمدن والقرى
4 - إن أنساب العرب قديماً كانت تحفظ في الصدور والذاكرة العربية؛ ولم تكن لتستوعب أنساب مئات القبائل وملايين البشر من العرب وحدهم.
5 - إن العرب كانت تغير أنسابها تبعاً للظروف السياسية التي تعيشها.
6 - إن بعض قبائل العرب كانت تدخل في تحالفات مع قبائل أقوى منها وبمرور الزمن تذوب القبائل الضعيفة وتصبح جزءاً من القبائل القوية وجزءاً من نسبها أيضاً.
7 - إن بعضاً من العرب لم يكونوا يأنفون أن ينسب اليهم أولاد غيرهم من الرجال أو أن ينسبوا إلى آباءٍ غير آبائهم.
8 - عندما وصلت الأنساب إلى عصر التدوين بعد الإسلام كانت محملة بالكثير من الأخطاء والأوهام.
9 - إنَّ وجود هذا العدد من القبائل العربية مجهولة النسب يفند المزاعم القائلة بأن الذاكرة العربية كان لها القدرة ان تستوعب كل انساب العرب
10 - الحلف بين القبائل من أسباب ضياع النسب
11 - الثارات والتخفي بسببها
12 - هجرة القبيلة من ديارها والنزوح عنها من بلد إلى بلد
13 - السفر الى بلاد بعيدة والزواج منها ثم ترك الاولاد اما لموت الاب بسرعة أو لحادث طارئ فيضيع نسب الاولاد اذا كانت الام غير ملمة في تفاصيل نسب الاب
14 - عدم الاهتمام بحفظ سلسلة الاباء .. يتسبب ضعف معرفة الاولاد بنسب ابيهم، ثم يطول العهد في الذرية فيختلط الامر مع الزمن
15 - التحضر والتمدن وهو في عصرنا كثير يسبب اهمال الانساب
16 - انشار الجهل وعدم العناية بتدوين الأنساب وتسجيلها بالكتب والوثائق والمشجرات
17 - قلة وجود الرواة الحفاظ في القبيلة؛ مع عدم الإهتمام بامور النسب والأصل؛ كل ذلك ينشئ عنه نسيان أو ضياع النسب.
18 - وجود اللقيط؛ وذلك ناشئ عن الزواج غير الشرعي أو إضاعة الطفل؛ فيجدة رجل من قبيلة أخرى فيضمه إليه ويتبناه؛ وله أمثلة عديدة.
ـ[أبو البركات]ــــــــ[17 - 08 - 10, 01:26 م]ـ
هذه أهم أسباب إضاعة الأنساب؛ وسوف أورد مثالاً واحد لكل سبب من هذه الأسباب:
2 - تحضر بعض القبائل العربية وسكناهم للمدن والقرى وتشتت القبيلة بسبب ترك حياة الحل والترحال مع الإختلاط بغير العرب كل ذلك أدى لضياع نسبهم.
3 - إشتغال بعض القبائل بمزاولة المهن كالزراعة والفلاحة والإنتساب للمدن والقرى
15 - التحضر والتمدن وهو في عصرنا كثير يسبب اهمال الانساب
أخي مصعب الجهني
ذكرت النقطتين المتعلقة بتحضر القبائل وان لها علاقة في ضياع الأنساب كما في رقم 2 و رقم 15 هل تشرح لنا كيف يكون ذلك
ايضا في النقطة رقم 3 والمتعلقة بالعمل في مهن كالزراعة والفلاحة فما هي العلاقة التي تؤدي بمن يزاول هذه المهنة سواء قبيلة او افراد إلى ضياع نسبه؟
وشكرا لكم
ـ[أبو البركات]ــــــــ[21 - 08 - 10, 04:30 م]ـ
يرفع بمناسبة قدوم أخونا مصعب الجهني وبإنتظار اجابته حول استفساراتنا
ـ[أبو البركات]ــــــــ[29 - 08 - 10, 01:59 م]ـ
لا زلنا ننتظر الجواب
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[21 - 11 - 10, 11:06 م]ـ
لما اغفلتم الموضوع؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 11 - 10, 11:53 م]ـ
باركـ الله فيكم جميعا
والحقيقة أننا لم نغفل عن الموضوع ولكن لم أرى مَّن حاول معنا في البحث عن (الأسباب في إضاعة الأنساب)
فخمل نشاطنا بعض الشيء!
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[26 - 11 - 10, 12:10 ص]ـ
أخي مصعب الجهني
ذكرت النقطتين المتعلقة بتحضر القبائل وان لها علاقة في ضياع الأنساب كما في رقم 2 و رقم 15 هل تشرح لنا كيف يكون ذلك
ايضا في النقطة رقم 3 والمتعلقة بالعمل في مهن كالزراعة والفلاحة فما هي العلاقة التي تؤدي بمن يزاول هذه المهنة سواء قبيلة او افراد إلى ضياع نسبه؟
وشكرا لكم
أخي أبو البركات /
ذكر العلامة ابن خلدون في مقدمة التأريخ عن الذين كانوا يسكنون في البادية ثم تحولوا إلى المدينة واختلطوا مع العجم؛ وأهل المدن؛ وزاولوا المهن؛ قال عنهم:
(ثم وقع الاختلاط في الحواضر مع العجم وغيرهم؛ وفسدت الأنساب بالجملة؛ وفقدت ثمرتها من العصبية؛ فاُطرِحت؛ ثم تلاشت القبائل ودثرت؛ فدثرت العصبية بدثورها)
وقال ايضا في موضع آخر: (إن الصريح من النسب إنما يوجد للمتوحشين في القفر من العرب ومَّن في معناهم؛ وذلك لما اختصوا به من نكد العيش وشظف الأحوال وسوء المواطن ... لما كانوا أهل شظف ومواطن غير ذات زرع ولا ضرع؛ وبعدوا من أرياف الشام والعراق ومعادن الأدم والحبوب؛ كيف كانت أنسابهم صريحة محفوظة؛ لم يدخلها إختلاط ولا عرف فيهم شؤب.
¥