ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[14 - 02 - 10, 07:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ زهير فأنت الآن مؤرخ أهل السنة قواك الله كم كنا بالأشواق لسماع شهادتك والتي هي فصل لمن أراد الحق
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:56 م]ـ
جزى الله الشيخ الفاضل الكبير زهيرا وفسح في مدته
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:53 م]ـ
سبحان الله ,,, لم يكن يحيك في صدري مثقال ذرة من شك في العلامة السيد محمد رشيد رضا و العلامه السيد محب الدين الخطيب ,, رحمهما الله
وذلك لمعرفتي واطلاعي على كثير مما كتبه الاثنيين من كتب ومقالات ,,, ولمحبتي لهما من صغري فقد قرات من ذلك الوقت لهما وانغرس في نفسي محبتهما هم وعلماء اخرين لهم اثر طيب في نفسي منذ الصغر
وكنت اقراء المداخلات حتى وصلت لمداخلة الشيخ الجليل الفاضل زهير الشاويش امد الله في عمره على طاعته .. والذي بقوله قطع كل قول او تقول عليها ,,, بارك الله فيك ياشيخ ونفع بعلمك الاسلام والمسلمين
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 12:01 ص]ـ
سبحان الله ,,, لم يكن يحيك في صدري مثقال ذرة من شك في العلامة السيد محمد رشيد رضا و العلامه السيد محب الدين الخطيب ,, رحمهما الله
وكنت اقراء المداخلات حتى وصلت لمداخلة الشيخ الجليل الفاضل زهير الشاويش امد الله في عمره على طاعته .. والذي بقوله قطع كل قول او تقول عليها ,,, بارك الله فيك ياشيخ ونفع بعلمك الاسلام والمسلمين
صدقت بارك الله بك.
ـ[نزار سليم]ــــــــ[08 - 03 - 10, 09:04 ص]ـ
العلامة الشيخ زهير بن مصطفى الشاويش حفظه الله تعالى
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح
بخصوص موضوع آخر يتعلق بمذكرات الشيخ محمد المجذوب رحمه الله نرجو السعي لطباعتها
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[08 - 03 - 10, 03:59 م]ـ
كنت أقرأ المداخلات فيعتمل الغيظ في صدري حتى شفاه الشيخ زهير حفظه الله وأسأل الله تعالى أن يجزيه خيرا
ـ[أبوعابد الأثري]ــــــــ[21 - 05 - 10, 01:33 ص]ـ
لا اعتقد ان رد الاستاذ الشاويش قول فصل في القضية.
اولا ليس كل من جرح او حتى طعن يجوز رميه بانه من "الروافض العلاقمة الكوثريين" و ان كان الاستاذ ينكر على من جرح الخطيب و رشيد و يعتبرهم معتدين على الاعراض فان تسميته من جرحوهم "روافض علاقمة كوثريين" هو ايضا اعتداء على الاعراض و رجم بالغيب.
اما ما هو محقق و مؤكد فالآتي:
1) ان رشيد رضا و محب الدين الخطيب انتقلا في القرن الماضي من ولايات الدولة العثمانية الى مصر الواقعة تحت الاحتلال البريطاني و استقرا هناك في نفس الوقت الذي كانت القوات البريطانية تخرج فيه من مصر لتحتل الشام و شواطئ الجزيرة فيما هما يدبجان المقالات في فساد العثمانيين.
2) ان رشيد رضا عرف و اشتهر لانه اخلص تلاميذ محمد عبده الذي قيل في ماسونيته و عقيدته ما قيل و قد سمح له الانكليز بالعودة لمصر و آزره اللورد كرومر حاكم مصر البريطاني في وجه سلطان مصر الذي حاول عزله عن مشيخة الازهر مرارا و هذه حقائق تاريخية تواترت في الكتب.
3) ان محب الدين الخطيب عمل موظفا في القنصلية البريطانية في الحديدة، و لم نسمع من قبل ان القنصليات النصرانية توظف اصحاب العقائد المجاهدين.
4) كان محب الدين الخطيب يدير صحيفة القبلة الذراع الاعلامي للشريف حسين الذي كان ذنبا للكولونيل لورانس. و لا داعي للكلام في عصرنا عن ثورة عربية و فكرية فالشريف لم يكن له فكر و لا خلافه و انما كان شيخ عشيرة اعرابي استاجره الانكليز للاغاره على خط سكة حديد الحجاز و كان لا يبرم امرا يخالف لورانس و لما اصر بعد سنوات وضعوه في قارب و نفوه الى قبرص فما بال "جورنالجي" الثورة؟ اكان مستقلا مع ان سيده لم يكن يملك من امره شيئا؟
5) لم يؤسس محب الدين الخطيب جمعية الشبان المسلمين بمصر و انما اشترك مع آخرون منهم اول رئيس للجمعية عبد الحميد بك سعيد و هو للعلم قائد خلايا مخابرات التشكيلات المخصوصة العثمانية في سوريا ايام الحرب العالمية الاولى و الصديق المخلص لمن اسماهم الاستاذ "الطورانيين" و قد سعى اثناء عمله في الشام في تحرير مصر و الدفاع عن الشام من و ضد الانكليز فيما كان محب الدين الخطيب يسكن في البلاد الواقعة تحت سيطرتهم و يصدر الصحف التي تدعم ثورة العشائر المتحالفة معهم ضد العثمانيين. اما الرئيس الثاني للجمعية فكان صالح باشا حرب احد اكبر قادة التشكيلات المخصوصة العثمانية "الطورانية" و كلهم رجال قاتلوا بضراوة و دافعوا عن مصر و عن ليبيا و الشام و تركيا ضد الانكليز فيما كان محب الدين يصدر صحيفة ناطقة باسم رجال لورانس. و للعلم فان كبير "الطورانيين"انور باشا اخر وزير حربية للدولة العثمانية قتل على صهوة جواده و هو يحارب الروس البلاشفة في طاجكستان و هو يحاول اعادة تاسيس الدولة العثمانية، فلندع تاريخ الثورة الاعرابية المزيف و شعاراتها البراقة جانبا و لنمحص الحقائق كما يليق بطلبة علم و اهل حديث.
6) اما كون محب الدين الخطيب راس مجلة الاخوان المسلمين في 1962 فهذا اقل ما يقال فيه انه تصحيف فالاخوان المسلمين حلت جماعتهم و القوا في غيابات سجون جمال عبد الناصر قبل هذا التاريخ بسنوات و لم يكن لهم صحيفة.
و للعلم فالكلام يدور عن فترة سبقت تتلمذ الاستاذ الشاويش على محب الدين بخمسين سنة فهو يتكلم عن لقائه في 1962 و الكلام يدور عن 1912 و 1916.
¥