[[هل تصح نسبة كتاب فتوح الشام للواقدي أم لا]]
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:53 م]ـ
تنبيه:
أصل هذا الموضوع كان مشاركات في موضوع (الواقدي الكذاب شيعي يمارس التقية)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140933
ونقلت المشاركات إلى هذا الموضوع لعدم حرف الموضوع الأصلي عن مساره
## المشرف ##
قال الشيخ د. خالد كبير علال في كتابه "مدرسة الكذابين في رواية التاريخ الإسلامي و تدوينه":
محمد بن عمر الواقدي البغدادي، هو محسوب على أهل السنة لكنني ذكرته مع الكذابين الشيعة، لأنه تبيّن لي أنه كان شيعيا يمارس التقية، يخفي التشيع و يظهر التسنن، و أدلتي على ذلك ثلاثة، أولها إن كثيرا من علماء الحديث قد كذبوه و اتهموه بوضع الحديث و رواية المناكير عن المجهولين، و من هؤلاء العلماء: الشافعي،و احمد، و البخاري، و مسلم، و النسائي،و أبو داود،و الترمذي – رضي الله عنهم -. و في مقابل هؤلاء وثّقه آخرون كإبراهيم الحربي،و أبي بكر الصاغاني،و مصعب بن عبد الله. و هذا يشير إلى أن الرجل –أي الواقدي – كان يمارس التقية في تعامله مع أهل العلم، فطائفة تبيّن لها كذبه، و أخرى لم يتبين لها ذلك منه.
و الدليل الثاني هو أن الواقدي روى أخبارا شيعية تتفق مع مذهبه، منها أنه روى أن عليا كان من معجزات الرسول –عليه الصلاة و السلام – كما كانت العصا من معجزات موسى –عليه السلام -،و إحياء الموتى من معجزات عيسى –عليه السلام -.
و الدليل الثالث هو أن الشيعي ابن النديم – صاحب الفهرست – كشف لنا أمر الواقدي دون التباس، فقال عنه: كان يتشيع حسن المذهب، يلزم التقية.
قلت: الدليل الثاني هو الأقوى والتشيع ظاهر في مرويات الواقدي التاريخية ويظهر فيها الحقد الدفين على الصحابة.
قال الواقدي رحمه الله في " فتوح الشَّام " (1/ 190) ط دار الجيل:
( ... والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشَّهادة، ما اعتمدتُ في أخبار هذه الفتوحِ إلا الصِّدق، وما نقلتُ أحاديثها إلا عن ثقاتٍ، وعن قاعدةِ الحقِ، لأثبتَ فضائلَ أصحابِ رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجهادهم، حتَّى أُرغِمَ أهلَ الرَّفضِ، الخارجينَ عن السُّنَّةِ والفرضِ، إِذ لَوْلاهُم بمشيئةِ اللهِ تَعَالى لم تَكُنِ الْبِلادُ للمسلمينَ، وما انتشرَ علم هذا الدِّين، فلله درُّهم، لقد جاهدوا في الله حقَّ جهاده ونصروا دينه، وثبتوا للقاء أعدائه، وبذلوا جهدهم، ونصروا الدين حتَّى زحزحوا الكفر عن سريره، وتقهقر لا جرم، وقد قال فيهم الملك المقتدر {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} ... )
وقال فيه أيضا (1/ 244)
حدثنا أحمد بن الحسين بن العباس المعروف بأبي سفيان النحوي قال حدثنا أبو جعفر بن أحمد بن عبيد الناسخ قال حدثني عبد الله بن أسلم الزهري وعبد الله بن يحيى الزرقي عمن حدثه ممن تقدم ذكرهم واسماؤهم أول الكتاب وحديث القوم قريب بعضه من بعض والله يعيذنا من الزيادة والنقصان لأن الصدق أمانة والكذب خيانة
واللهِ الذي لا إله إلا هو عالمُ الغيبِ والشهادةِ ما اعتمدتُ في خبرِ هذهِ الفتوحِ إِلاَّ على الصدقِ، وما حدثتُ حديثه إلا على قاعدةِ الحقِ، لأُثبتَ فضلَ أصحابِ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجهادهم، حتى أُرغمَ بِذَلِكَ أَهْلَ الرَّفْضِ الخَارِجِيْنَ على أهلِ السُّنَّةِ، إِذ لَوْلاهُم بمشيئةِ اللهِ تَعَالى لم تَكُنِ الْبِلادُ للمسلمينَ، وما انتشرَ علم هذا الدينِ فللَّه دَرُّهُم، لقد جاهدوا في اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ، لا جرم وقد قال فيهم الملك المقتدر: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} ...
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:45 م]ـ
قال الواقدي رحمه الله في " فتوح الشَّام " (1/ 190)
المعروف أن الكتاب منحول على الواقدي
ومن يقرأه ويقرا أشعاره العامية الركيكة يعلم أنه كتاب متأخر منحول عليه
ولا أعرف أن القدماء قد نقلوا نصوصاً منه
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:52 م]ـ
المعروف أن الكتاب منحول على الواقدي
ومن يقرأه ويقرا أشعاره العامية الركيكة يعلم أنه كتاب متأخر منحول عليه
ولا أعرف أن القدماء قد نقلوا نصوصاً منه
بارك الله فيك أخي الفاضل
رأيت بعد أن كتبتُ المشاركات السَّابقة هذا القول، ولم يتيسر لي التحقق منه
والكتاب ذكره ابن النديم ضمن مؤلفات الواقدي، فليتك تدلني على مواطن الكلام عن نسبة الكتاب إلى الواقدي خطأ حتى أستفيد وفقك الله
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - 01 - 10, 01:02 م]ـ
اقرأ بضع صفحات من أوله وتأمل أسماء رجاله وأشعاره
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:00 م]ـ
اقرأ بضع صفحات من أوله وتأمل أسماء رجاله وأشعاره
بارك الله فيك
ليتك تدلني على دراسة مفصلة عن هذا الأمر، لأن هذه الإجابة غير شافية، فهل الكتاب كلة منحول ونسب خطأ أو عمدا إلى الواقدي، أم أنه أضيف إليه ما ليس منه في بعض المواضع فقط.
أنتظر إفادتك وفقك الله
¥