تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[جهادي الشديد مع القرآن أرجو النصيحة والدعاء؟]

ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[21 - 05 - 09, 11:48 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني في الله بدأت بحفظ القرآن ولله الحمد الذي فتح علي بحفظه

لكن عندما وصلت إلى آخر سورة النساء وجدت أني نسيت ما قبلها

وهذا لجهلي الشديد بعدم المراجعة وأن القرآن الكريم يتفلت

وحاولت ان أراجع حفظي لكن لم استطع ضبط إلا الجزء الاول من البقرة فقط وفيه قصور أيضاً

ولم أستطع الإكمال

وأنا أقرأ على شيخ لكن هذا الشيخ حفظه الله يغيب كثيراً ما يشتت ذهني في الحفظ

فقد أقرأ عليه بالأسبوع مرة أو مرتين او ثلاث

فما الطريقة المناسبة والمجربة في إعادة الحفظ والإستمرار في الحفظ إلى آخر القرآن

وما الطريقة المناسبة لضبط المخارج

والتجويد

ثانياً: دعواتكم لعلها توافق باباً مفتوحاً وتستجاب

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 05 - 09, 12:04 ص]ـ

يستحسن أن تقرء المواضيع كاملة

إلى كل من اشتغل بتحفيظ القرآن في الحلقات ... أفدنا بتجربتك .. ! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1039453)

طريقة سهلة للضبط .. وهذه بعض الأخطاء (شارك) ومن العجائب إمام .. ؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169382)

وفقك الله وجعلك من الحفظة المهرة لكتابه

ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[22 - 05 - 09, 12:14 ص]ـ

أخي الكريم وفقك الله وأعانك وسهل عليك حفظ كتابه وإتقانه

حفظ كتاب الله تعالى أمر مهم لا بد فيه من العزم والحزم، والجد والاجتهاد

وإذا كان شيخك يغيب كثيرا، فهناك برنامج " المصحف المعلم "

برنامج ممتاز فيه إمكانيات رائعة، بحيث تستطيع تحديد الآيات التي تريد حفظها، وتكرارها عدة مرات.

ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[22 - 05 - 09, 12:59 ص]ـ

أخي الكريم كنا نفعل طريقة وهي طريقة قوية، ومن فعلها فبإذن سيكون حفظه متين جدا جدا، وهي طريقة معتمدة على التكرار، ولكن بطريقة جميلة تجعلك تحفظ أماكن بدايات الأجزاء والأحزاب والأرباع مما يعينك على معرفة أماكن وقوفك في صلاتك التطوعية، وهذه الطريقة هي أنك تمسك جزءًا من القرآن فتقرأ الربع الأول منه عن غيب وما احتاج لتضبيط حفظ فيه ـ في أثناء القراءة ـ بسبب ضعفه فتقويه بكثرة تكراره، وما كان يحتاج لربط بين آيتين فتربطه بتكرار آخر الآية المقروءة وأول التي بعدها، إلى أن تنهي الربع الأول من الجزء، ثم تقرأ الربع الأول والثاني وتفعل نفس الطريقة ثم تقرأ الربع الأول والثاني والثالث بنفس الطريقة ثم تقرأ الربع الأول والثاني والثالث والرابع بنفس الطريقة ثم تزيد ربعا ربعا بنفس الطريقة إلى أن تصل إلى الربع الأخير في الجزء أي الربع الثامن، وتفعل نفس الطريقة مع كل الأرباع فتقوي الضعيف وتربط بين الآيات، وبعد الانتهاء من ذلك تعكس الترتيب، فتقرأ الربع الثامن لوحده وما وجدته فيه ضعيفا قويته وما احتاج لربط ربطته بما بعده، ثم تقرأ الربع السابع والثامن، ثم تقرأ الربع السادس والسابع والثامن، ثم تقرأ الربع الخامس والسادس والسابع والثامن، ثم تبدأ من الرابع إلى أن تصل إلى الثامن، ثم من الثالث ..... وهكذا إلى أن ترجع إلى الربع الأول.

وهذه طريقة تحتاج لصبر ومثابرة، ولكن إن فعلتها بجزء معين فلن تخطأ فيه بإذن أكثر من خطأ واحد أو اثنين، وستشعر بمتانة حفظك والله الموفق

ـ[ياسين البشير]ــــــــ[22 - 05 - 09, 01:59 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله / هل القراءة تكون غيبا ام انك تستطيع ان تقرا من المصحف و كيف تقوي الضعيف و هل تربط بين كل الايات دون توقف. بارك الله فيك.

ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 02:10 ص]ـ

بارك الله فيكم جميعاً

لكن على ترون أني أغير شيخي إلى شيخ آخر؟

ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 02:14 ص]ـ

السلام عليكم و رحمة الله / هل القراءة تكون غيبا ام انك تستطيع ان تقرا من المصحف و كيف تقوي الضعيف و هل تربط بين كل الايات دون توقف. بارك الله فيك.

اولاً أقرأ الآيات في المصحف وأحفظها

وأقرأ غيباً على شيخي

معدل حفظي اليومي وجه واحد فقط

ولتقوية الضعيف هو التكرار

وانا أربط بين الآيات فأقرأها غيباً

ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[22 - 05 - 09, 02:17 ص]ـ

ما شاء الله تبارك الله،

نِعم الجهاد جهادك أخي سامي.

جعلني الله و إيّاك و جميع الإخوة من أهل القرآن.

موفّق أخي المبارك.

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 02:45 ص]ـ

إن كنت في أواخر العقد الثاني من العمر فما فوق

فالطريقة التي تتبعها خاطئة وهي بين نتيجتين:

إما بعدم الوصول الى هدفك ــ لا قدر الله

وإما أن تحصل على شيء منه ولكن بعد عمرٍ مديد

فإن كنت من أعمار التي ذكرت فإن قراءتك على شيخٍ هي مرحلة ثانوية

فاحذر أخي أن تعمد الى المهم وتترك الأهم

ونصيحتي لك أن تبحث عمن حفظ القرأن (بإتقان) وقد بدأوا بحفظه على مثل سنك وتستفيد من تجاربهم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير