ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 03 - 10, 08:22 م]ـ
جزاك الله خيرا:
أظنني سمعت الشيخ المحدث عبدالله السعد ذكر أن ذلك تشابه أسماء.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا:
أظنني سمعت الشيخ المحدث عبدالله السعد ذكر أن ذلك تشابه أسماء.
بارك الله فيك،
لو تفيدنا بالمادة الصوتية إن تيسّرت ...
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 06:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
هل كان ابن صياد أعورا؟
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 02:36 م]ـ
وبارك فيكم إن شاء الله
سمعته في سلسلة دروسه بقناة المجد للحديث الشريف؛ ولا أذكر أي كتاب كان يشرح الشيخ.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 09:31 م]ـ
أذكر أني قرأت في كتاب لا يحضرني أن الشعبي (كما أذكره) لقي ابن صياد فقال: يا شعبي والله لقد أردت أن أخنق نفسي و أموت لما أسمع من كلام الناس ثم قال: ألم يبلغك أن الرسل صلى الله عليه و سلم قال عن الدجال " أنه لا يولد له " و قد خلفت زوجتي في المدينة وقد ولدت ولدا.
و الله أعلم.
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 01:21 ص]ـ
قال الآجرى: قلت لأبى داود: عمارة بن صياد من ولد ابن صياد؟ قال: بلغنى
هذا عن ابن سعد، و سألت أحمد بن صالح عن هذا فأنكره، و لم يكن له به أدنى علم
.تهذيب التهذيب (7/ 419)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 09:37 ص]ـ
رقم الفتوى: 65683 عنوان الفتوى: التوفيق بين خبر ابن صياد وحديث تميم الداري في الدجال تاريخ الفتوى: 04 رجب 1426/ 09 - 08 - 2005 السؤال
كما نعلم قصة المسيح الدجال من خلال الأحاديث النبوية، نعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قد شك في أحد اليهود وهو ابن الصياد (صافي ابن صياد) والقصة معروفة ولم ينف الرسول (صلى الله عليه وسلم) أنه ليس بهو بل بقي يشك فيه حتى إن عمر بن الخطاب كان يقسم بالله أن ابن صياد هو الدجال أمام الرسول (صلى الله عليه وسلم) ولا ينكر عليه الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وأيضا قصة الرجال (الصحابي تميم الداري رضي الله عنه) الذين قابلوا الدجال في جزيرة الجساسة السنه التاسعة للهجرة وقد وافقهم الرسول (صلى الله عليه وسلم) فكيف نستطيع أن نجمع بين هاتين القصتين؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقصة ابن صياد قد أشكلت على كثير من الصحابة وأهل العلم حتى ظنوا أنه هو المسيح الدجال الذي يخرج في آخر الزمان، وممن قال بهذا من الصحابة عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبو ذر وجابر رضي الله عنهم أجمعين، فقد أخرج مسلم في صحيحه عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن الصياد هو الدجال، قلت: تحلف بالله، قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم.
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم: وكان أمر ابن صياد فتنة ابتلى الله تعالى بها عباده فعصم الله تعالى منها المسلمين ووقاهم شرها، قال: وليس في حديث جابر أكثر من سكوت النبي صلى الله عليه وسلم لقول عمر، فيحتمل أنه صلى الله عليه وسلم كان كالمتوقف في أمره ثم جاءه البيان أنه غيره كما صرح به في حديث تميم.
لكن القول الراجح عند المحققين من أهل العلم أن ابن صياد دجال وليس الدجال الأكبر الموعود في آخر الزمان، فهذا يحصل به التوفيق بين القصتين، ويحصل أيضاً بما ذكره النووي من احتمال أن يكون البيان قد جاء للنبي صلى الله عليه وسلم بعد توقفه في أمر ابن صياد.
وأما الكلام الذي طلبت منا قراءته في الموقع المذكور، فلم نجد فيه شيئاً يمكن الأخذ به، لأن جميع ما فيه مسائل مفترضة، مبنية في الغالب على نصوص من الكتب التي حرفها أهلها، والنص الوحيد الذي يمكن الاستئناس به فيها هو ما أخرجه الإمام أحمد أنه: يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاماً لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء وأقله نفعاً تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت أبويه فقال: أبوه رجل طوال مضطرب اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة فرضاخية عظيمة الثديين ... وهذا الحديث ضعفه أهل العلم.
والله أعلم.
إسلام ويب - مركز الفتوى - التوفيق بين خبر ابن صياد وحديث تميم الداري في الدجال ( http://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=65683)
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 11:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
حين استدل أهل السنة على الرافضة السبئية بقول علي الرضا: "لو أراد الله أن يمد بعمر أحد لمد في عمر رسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن قال (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفائن مِتَّ فهم الخالدون)
استدل الرافضة السبئية على خلود مهديهم المسردب عبر العصور على خلود الدجال
ـ[أسلمة الجندي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 03:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً
¥