[84] ابن فرحون اليعمري: نصيحة المشاور ص 258.
[85] علي بن شدقم: زهرة المقول ص 38. ضامن بن شدقم: تحفة الأزهار ص 159.
[86] النجفي: المشجر الكشاف , ص 116 ابن تغري بردي: الدليل الشافي ج 2 ص 739.
[87] ابن عنبة: عمدة الطالب ص 417 علي بن شدقم: زهرة المقول ص 39. ضامن بن شدقم: تحفة الأزهار ج 2 ص 17 , 375.
[88] ابن حجر: الدرر الكامنة، ج 5 ص 132، القلقشندي: صبح الأعشى، ج 2 ص300.
[89] ابن عنبة: بحر الأنساب ص 52. ضامن بن شدقم: تحفة اللباب ص 361.
[90] ابن عنبة: بحر الأنساب ص 52.
[91] علي بن شدقم: زهرة المقول ص 40. ابن تغري بردي: الدليل الشافي، ج 1ص 308.
[92] ضامن بن شدقم: تحفة الأوهار ج 2 ص 295. علي بن شدقم: زهرة المقول ص 42,43. جار الله بن فهد: نيل المنى ج 1 ص 177 , 493.
[93] علي بن الحسن بن شدقم: نخبة الزهرة الثمينة، ص21.
[94] السخاوي: وجيز الكلام، ج 1 ص 255.
[95] ابن عنبة: بحر الأنساب ص 52، المقريزي: درر العقود ج 1 ص560.
[96] السخاوي: الضوء اللامع، ج1 2,3,4.
[97] علي بن شدقم: زهرة المقول ص 49.
[98] ضامن بن شدقم: تحفة الأزهار، ص 224.
[99] ابن عنبة: بحر الأنساب ص 52. النجفي: المشجر الكشاف، ص 116.
[100] علي بن الحسن بن شدقم: نخبة الزهرة الثمينة، ص99.
[101] ابن حجر: الدرر الكامنة، ج 2 ص132.
[102] الفيروز آبادي: المغانم المطابة ج 3 ص 1222، ابن فرحون اليعمري: نصيحة المشاور ص 273.
[103] علي بن شدقم: زهرة المقول ص 50. ضامن بن شدقم: تحفة الأزهار ص 231.
[104] النجفي: المشجر الكشاف، ص 116.
[105] ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ج 1 ص 309.
[106] ابن حجر العسقلاني: أنباء الغمر ج 2، ابن إياس: بدائع الزهور ج 1، السخاوي: وجيز الكلام ج 2، الضوء اللامع ج 1.
[107] علي بن شدقم: زهرة المقول ص 49.
[108] ابن عنبة: بحر الأنساب ص 52.
[109] علي بن شدقم: زهرة المقول ص 44.
[110] علي بن الحسن بن شدقم، نخبة الزهرة الثمينة , ص 99.
[111] ابن عنبة: بحر الأنساب ص 53.
[112] الفيروز آبادي: المغانم المطابة، ج 3 ص 186.
[113] علي بن الحسن بن شدقم: نخبة الزهرة الثمينة، ص 97.
[114] السخاوي: التحفة اللطيفة ج 3 ص 264، نفس المؤلف: الضوء اللامع ج 2 ص 174، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة: ج 15 ص 155.
[115] علي بن الحسن بن شدقم: نخبة الزهرة الثمينة ص 69,962 , نفس المؤلف: زهرة المقول ص 45.
[116] علي بن الحسن بن شدقم: نخبة الزهرة، ص 460.
http://www.al-amir.info/inf/articles...ion=show&id=31
الشريف احمد العنقاوي يؤكد انه لم يثبت انتماء احد لبني حسين الاشراف بالمدينه سوى من ذكرهم وعددهم حفظه الله ولم يكن بينهم ولد حسين الصواعد مثل المفرجي والعلياني والذكري والهرساني وغيرهم من فخوذ ولد حسين الصواعد
***************
كما ان ديار ولد حسين الصواعد هي ديار عوف منذ القدم وليست لبني حسين الاشراف والدليل
وثيقة المحكمة الشرعيه تاريخ 1076 هـ احمد بن ناجي العوفي ورد اسمه في وثيقة دعوى شرعيه بشان ملك بوادي خلص ببلاد عوف صادرة بتاريخ 26 - 7 - 1076 هـ.
فخلص هو بديار عوف وليس لبني حسين الاشراف.
*************************
اما محاولة اثبات النسب عن طريق الحمض النووي فلم يثبت لدى احد صحة ذلك
وان كان ابو بشير يقول انه ثبت لديه ذلك فلدي سؤالين حول ذلك ان كان صادق
1 - باي فرع من فروع الاشراف تلتقون يابو بشير؟
2 - و مع أي جد من جدود الاشراف؟ هذا ان كنت صادق!
وتميز القبائل عن طريق الحمض النووي مازال غامض حتى الان
منقول من منتدى السلالات العربيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب ان اتناقش معكم بخصوص تحليل الحمض النووي لبعض الأفراد من قبيلة الأزد الذين قاموا بتحليل الحمض النووي الخاص بهم , وكما تعلمون ان الأن مشاريع الحمض النووي اصبحت منتشرة بين العرب لاثبات نسبهم العربي وايضا لمعرفة بني هاشم
¥