أما بعد ... فكل ما يقال ويُدعى حول أن (الحسينات "ولد حسين" من علاق من الصواعد من عوف من مسروح من حرب الخولانية) من الأشراف الحسينين هو كلام عار عن الصحة وخطأ وتعدٍ على النسب الشريف بغير علم ودون دراية وقد وقع في هذا الخطأ من يتتبعون تشابه الأسماء وتوافق الديار ومن يريدون السمعة و الشهرة ومن يستقتتلون في سبيل الأنتساب إلى سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام دون أمانة أو خوف. و الحسينات أخوال والدي حفظه الله و أخواله المهادية (ولد مهدي) من الحسينات (ولد حسين) من عوف من حرب الخولانية، ولم أعرف عنهم و لا منهم أنهم لهم نسب في الأشراف الحسينيين بل لم نسمع بهذا النسب المحدث إلى في الآونة الأخيرة من أفراد يدعون العلم بالنسب و يدعون هذا النسب ولكنهم لا يجدون عليه دليلا .. ومنهم الأخ أحمد بن بشير الحسيني هداه الله. ولي معه حوارات كثيرة.
ثم نقول لمن يدعي صحة انتسابهم للأشراف أن نسابة الأشراف عامة ونسابة أشراف المدينة خاصة لم يذكروا انتساب هذه القبيلة إليهم، ولم يصرحوا بهذا مطلقا، وبيننا وبينهم مصادر الأنساب المعتبرة، فلم يذكرهم علي بن الحسن بن شدقم (توفي 1033هـ) في كتابه (زهرة المقول في نسب ثاني فرع الرسول) أو في كتابه (نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة)، ولم يذكرهم ضامن بن شدقم بن علي بن حسن الحسيني (كان حيا سنة 1090هـ) صاحب (تحفة الأزهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار)، وكلاهما من أشراف المدينة الحسييين، و يعرفون حرب وعوف والحسينات (ولد حسين) حق المعرفة فكيف غفلا عن التصريح بنسبهم.
وعليه فلا يصح أن ضامن بن شدقم قد غفل عن نسب الحسينات من عوف إن كانوا من أبناء عمومته و كيف يمكن أن نفهم عدم ذكره لهم في (تحفة الأزهار في نسب أبناء الائمة الأطهار) الذي خصص القسم الثاني منه في أنساب بني حسين الذين ينتمي إليهم، و معلوم لذوي الاهتمام بأنساب الأشراف أن ضامن بن شدقم يعول عليه من جاء بعده في أنساب أشراف المدينة الحسينيين. وكل ما في الأمر أن هنالك من يريد النسب الشريف بأي ثمن.
و يكفي الباحث المحقق المنصف أن يرجع إلى نص ابن شدقم الذي يدندنون حوله ليعلم أنه لم يذكر أبدا أن حسينات (ولد حسين) عوف الحربية من الأشراف ولم يصرح بذلك مطلقا، بل كل ما ذكر أن هنالك بادية للحسينات الأشراف حول المدينة، وللمعلومية فهنالك كذلك في حرب الحسينات من بني عمرو المسروحية يسكنون وادي الفرع و غالبيتهم نزحوا إلى القصيم قديما. وليس كل حسيني قرب المدينة أو فيها هو بالضرورة من الأشراف.
وأنا مما يشرفني أن يكون أخوال والدي أشرافا حسينيين، ولكن هذا لم يثبت لي ولم أعرف عنهم سوى أنهم من الصواعد من عوف من مسروح من حرب الخولانية. والبينة على من ادعى.
كلام رائع أخي نواف ولا غبار عليه
جزاك الله خيرا
نعم إن الشداقمة دونوا أنساب بني حسين ونقلوا أخبارهم فكيف خفي عليهم نسب (الحسينات) الحربية وأنهم من أرحامهم؟؟!!
نسأل الله أن يهدينا ويهديهم
ـ[اْحمدالحسيني]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:13 م]ـ
كلام رائع أخي نواف ولا غبار عليه
جزاك الله خيرا
نعم إن الشداقمة دونوا أنساب بني حسين ونقلوا أخبارهم فكيف خفي عليهم نسب (الحسينات) الحربية وأنهم من أرحامهم؟؟!!
نسأل الله أن يهدينا ويهديهم
دمت لنامحققاومعلمامنكم نستفيدحفظكم الله
أنت الجهباذفي هذاالملتقى العارف بالاْنساب والديار .. !
أنت المحقق الوحيدفالعالم أجمع اللذي يحقق قبل أن يقرء .. !
أنت المرجع في هذاالملتقى .. !
أرجوك أرجوك لاتذهب بعيدانريدك معنا .. !
عبدالاْله سنغضب اذاخالفته (قوله صواب لايحتمل الخطأولايسمح لك ولوأن تعقب تعقيبابسيطا)
دقيقه سأكلم الاٍداره ليتولى هذاالقسم (ماينفوت)
ـ[منصور حمدي الحربي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:24 م]ـ
شكرا لك اخي نواف على ايضاح الحقيقه وهي واضحه كالشمس فنسابو الاشراف ينفون ان يكون ولد حسين من عوف من الاشراف بل قد قاموا بطرد احمد بشير الحسيني من مجلسهم الموقر وكذلك فعلوا شيوخ ولد حسين من عوف عندما طردوا احمد بشير من مجلسهم العامر رافضين مزاعمه حول الهروله كذبا نحو النسب الشريف.
وكذلك وثائق ولد حسين من عوف التي لم تنص على انهم من الاشراف في حين ان وثائق الاشراف الحسينيين الذين كانوا مجاورين لبنو عمرو بوادي الفرع كانت تنص على انهم من الاشراف وكانت كلمة الشريف تسبق اسم اي فرد منهم بالوثائق في تلك الفتره.
اما بادية بنو حسين من الاشراف فقد هاجر معظمهم الى نجد وتحضروا وكذلك هاجروا مع قبيلة الظفير الى نجد والعراق ومازالوا يعرفون نسبهم والاشراف كذلك يعترفون بنسبهم الى قبيلة الساده الاشراف
اخير اقول
هل أصبح اسم فائز بن موسى البدراني ماركة صعبة في سوق الأنساب حتى نرى من يطفو على السطح فجأة ويقول رديت على فائز .. انتقدت فائز .. تصالحت مع فائز؟ ماذا يهم القارئ أن يكون أحد النكرات تصالح مع فائز أو خاصمه إذا لم يكن باحثاً متخصصاً يورد رأيه المناقض الموثق بالدليل العلمي ويقارع الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان؟ هل تعاني من سالفة سمعت ويقولون أنك قلت؟
¥