وعامة باحثي حرب من بني سالم بوادي الصفراء من اعمال المدينة المنورة , مخالفين منهجه , وجماعةً من بني عمرو قاطنين ام العيال مخالفينه الراي.
ومن الكتاب السعوديين الذين شككوا في مصداقية ضيفك وخالفوه في منهجه العقيم الذي لايصدر من باحث امين:
حمود ابن عفيصان , في كتابه قضايا تاريخيه.
وابي عقيل الظاهري في مجلة الدارة ومجلة العرب وعدة صحف.
الاستاذ/ عبد الله فرج الزامل وهو من مؤرخي المدينة المنورة وشاعرُ أديب شكك في أقواله في صحيفة المدينة في عدة حلقات.
الأستاذ/ تركي القداح العتيبي , ذكر مساوىء ضيفكم في بعض مؤلفاته وأسماه الرد على فايزالبدراني وذلك عن تاريخ القبائل في نجد
الدكتور / رويعي الرحيلي والذي يرى ان بني سالم من الأنصار , فهاجمه فايز في صحيفة المدينة ويقول انا أعلم وأعرف بقبائل حرب.
والنسابه الشريف
ناجي الهجاري
والباحث, ياسرالاْنصاري
والباحث أبودجانه الساعدي
أخي منصور كل هؤلاء الباحثين الذين خالفوه في الرأي يبحون عن الشهر ه أنهم مغمرون ولم يجدوا طريقاً ليطفوا على السطح كما تزعم الإ بالخلاف مع البدراني
لو سألته: هل اتفق معك احد من مؤرخي حرب بدلاً من ان تنتقدهم وتهمهم بأنهم يبحثون عن الشهرة؟
سلم لي على الشريف الحجازي اللي ردوا عليه الاخوان وقالوا له منهجيتك مخالفه لاي منهجيه علميه ولايسير عليها الا راعي هوى أجل يتكلم عن قبيلة عتيبه ويقول هي من هوازن وهي اكثر القبائل اللتي اختلف فيها اختلاف شديد فقال ابو عبدالرحمن الظاهري
(إن كل ما يقال عن نسب عتيبة وعن أنساب بطونها ظن وتقريب وليس عند أحد برهان قاطع.) (الشعر العامي 1: 115 - الأديب أبو عقيل الظاهري.
ونفى هوازنيتها بسهوله الباحث تركي القداح
وقال الشريف الحجازي ان قبيلة مطير من غطفان ضاربا بنصوص العلماء عرض الحائط وهي التي قال عنها حمد الجاسر وغيره من علماء المملكه انها احلاف من عدنان وقحطان.
فاي منهجيه علميه يسير عليها هذا الرجل وهو يورد ويدقق الاقوال التي تكلمت بقبيلة حرب
وليت هذه الاقوال كانت لعلماء قدامى بل لشخص اسمه البركاتي توفي سنة 1289 فبالله عليكم الا توجد قاعده علميه تقول الذي يعلم حجه على من لايعلم فالبركاتي يقول ان حرب ليست من أرومه واحده ضاربا بنصوص العلماء القدامى عرض الحائط ,فالعلماء القدامى امثال البلخي والهمداني وابن حزم الظاهري والكلاعي والاشعري والاندلسي وغيرهم كلهم اكدوا على ان قبيلة حرب ذات ارومه واحده ويأتي شخص متأخر ويبتدع رأي جديد ويبني عليه اوهام
ولكن عندما يسير الهوى والتعصب الاعمى الرجل ويتمكن من قلبه فهو يقوده الى الهاويه
-من أدعيت انهم على خلاف مع البدراني نتمنى ان نجد لهم كتاب واحد منشور او مقال نستطيع أن نقرأه فاين هي أرائهم المزعومه واين هي عصارة أفكارهم واين هي بحوثهم والله اتمنى ان أقرأ كتاب ذو منهجيه علميه لهؤلاء لنعرف أرائهم التي لانسمع عنها الا ببعض الاجتماعات بالاستراحات فقط.
ولكن عندما ندخل المكتبات الكبرى في بلادي لانرى الا كتب فايز البدراني
هناك كوكبه من العلماء والامراء والباحثين المتخصصين الذين أشادوا بالبدراني
ومن هؤلاء شيوخ قبيلة البدراين وعلى رأسهم الشيخ بن راجح
18 ـ قال الشيخ/ نايف بن راجح البدراني شيخ قبيلة البدارين في رسالة موجهة للمؤرخ بتاريخ 7/ 3/1423هـ
(الأخ الباحث فايز بن موسى البدراني المحترم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،، وبعد:
اطلعت على كتابكم الذي يخص قبيلة البدارين، حيث وجدته كتاباً صحيحاً يعتمد على التوثيق، ويتميز بالدقةوالموضوعية.
فإنه لا يسعني إلا أن أشكر لكم جهودكم في حفظ أنساب قبيلتكم وتاريخها.
داعيا الله العلي القدير أن يوفقكم ويسدد خطاكم.
شيخ شمل قبيلة البدارين: نايف بن هاجد بن راجح
الختم.) المصدر: كتاب قبيلة البدارين ط1، ص 38
19 ـ قال الشيخ/ متعب بن ذعار بن غليفيص من رسالة موجهة للمؤرخ بتاريخ 16/ 1/1426هـ.
(أخي الباحث/ فايز بن موسى البدراني الحربي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعد إطلاعي على مسودة كتابكم عن قبيلة البدارين، يسرني أن أعبر لكم عن شكري وتقديري لجهودكم الصادقة في خدمة تاريخ قبيلتكم وحفظ أنسابها وتاريخها وأعلامها.
كما سرني اعتماد بحوثكم على الوثائق والروايات الصحيحة ونشكركم على دقة معلوماتكم وتحريكم للحقيقة في أنساب القبيلة وتاريخها، ونرى أن ما توصلتم إليه هو الصحيح إن شاء الله،،،
متمنين لكم دوام التوفيق والنجاح،،،
رئيس مركز بقيعاء الجنوبية وشيخ الغلافصة من البدارين.
متعب بن ذعار بن غليفيص.
الختم.) المصدر: كتاب قبيلة البدارين، ط1، ص 39.
2 ـ قال علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في مقدمة كتابه عن بلدة البرود:
( .... أستفدت من مؤلفات حديثة في الأنساب للأستاذ فايز بن موسى البدراني الحربي ـ وهو في رأيي ـ خير من يُعَوّل عليه فيما كتب عن قبيلته حرب). الكتاب المذكور ص 17
وقال أيضاً: ( ... والأستاذ فايز بن موسى الحربي أوسع معرفة، وأعمق بحثاً ودراسة ... الخ) الكتاب المذكور ص 386
شهادة العلامه حمد الجاسر تكفي عن أي شهادة اخرى
¥