4ـ قال الرحالة العياشي عن رحلته التي قام بها عام 1037هـ:" ولم يبق لبني حسين إلا رسوم قليلة من ولاية المدينة وصاروا كلهم إلا القليل بادية يرحلون وينزلون بنواحي المدينة ومنهم قبيلة عظيمة قوية ليس لهم اسم إلا بنو حسين ".
و لا تٌعرف قبيلة تحمل هذا اللقب حول المدينة من ذلك التاريخ إلى اليوم وينطبق عليها وصف العظم الذي ذكره العياشي إلا الحسينيين مع الصواعد من عوف ومازال الكثير منهم بادية بنواحي المدينة المنورة.
5ـ المستعرض لكتب الأنساب القديمة لايجد من فروع قبيلة حرب ذكرا للحسينيين مع أنهم من أكبر فروع الصواعد من عوف في تقسيم النسابة اليوم ويحملون هذا اللقب منذ قرون متقدمة وحينما يذكر المتأخرون أن هذا الفرع من الصواعد فإنه يُحمل على أنه حلفا لا نسباً بدليل أن الحسينيين أحد فروع (علاق) وهذا الفرع سمي بذلك لكثرة من علق به من الأحلاف.
6ـ الملاحظ أن الحسينيين اليوم في تعدادهم وذكر سلسلة نسبهم لا يورد أحد منهم جداً اسمه (حسين) تشترك فيه القبيلة، وفي هذا دلالة على أن هذه النسبة قديمة، بل يذكر بعضهم أن حسين الذي ينتسبون إليه هو ابن علي رضي الله عنهما ويصفونه بابن النبي صلى الله عليه وسلم.
7ـ لو أن الحسينيين الذين في الصواعد من عوف لا صلة لهم ببادية بني حسين الأشراف لوجدنا من ينوه عن ذلك من النسابة والمؤرخين حتى لا يشتبه الأمر مابين القبيلتين خصوصاً إذا عرفنا أنهم في نفس ديار بني حسين الأشراف ففي ذلك دلالة قاطعة على اعتراف النسابة بالحسينيين في عوف من حرب أنهم هم بادية بني حسين الأشراف.
وهذا التنبيه بخصوص الأسماء وجد عند ابن شدقم وغيره وهو دلالة على اهتمام ابن شدقم بالتنبيه على من يشتبه في أمر نسبته إلى آل البيت ممن يحمل النسبة نفسها وذلك كتنويهه عن وجود جعافرة مع قبيلة عنزة وأنه لايعلم من جعفر هذا الذي ينتسبون إليه.
وخلُص صاحب الموسوعة إلى القول:" أن كل ذلك يؤكد انتساب الحسينيين من الصواعد في عوف إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما، وصحة مايتناقله بعضهم من روايات، فهم مازالوا محتفظين باللقب المشهور وهو (الحسيني) وديارهم هي نفس الديار التي نص النسابون على أنها ديار بني الحسين".
وأضاف الطيب:" وبالبحث الميداني في ديار ولد حسين في المدينة النبوية وما حولها ذكر لي العديد من ثقات الرواة من قبائل حرب أن الحسينيين مع الصواعد من عوف هم من سلالة آل البيت من بني الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا متناقل لدى الكثيرين من البوادي.
ومن ديار ولد حسين: خاخ، وجبل الفريدة، ومراخ، والعمود، والقرية السفلى، والقرية العليا، والسد والسديد، وجبل أم خيمة، والدوارة، والدويويرة، والدبة، والحفر أو الحفيرات، وخلص، والعشيرة، واللثامة، والناصبية، وأبيار الماشي، وأكثر القرى المحاذية لوادي العقيق، ومن ديارهم شرق المدينة وشمالها: العاقول، والعوينة، ومران.
ومن أهم فروع الحسينيين أو ذوي حسين (مع الصواعد من عوف من حرب): ذوي علي وذوي عليان وذوي عُليان: وهم ثلاثة أفخاذ: آل زارع، وآل حمود, وآل رشود، ويطلق عليهم العلايين ولهم أخ ثالث هو معيلي ومنه ذوو معيلي مع بقية السادة الحسينيين في عوالي المدينة.
ومن هذا يتضح أن ذوي حسين أو الحسينيين عشيرة كبيرة حول المدينة المنورة مع حرب حتى يوم الناس هذا .. "
راجع:
موسوعة القبائل العربية
للمؤرخ الأستاذ/ محمد سليمان الطيب.
المجلد الحادي عشر.
1431هـ/2010م.
الناشر: دار الفكر العربي / القاهرة.
عنوان البحث الوارد بالموسوعة: الحسينيون في قبيلة حرب.
الصفحات: من 645ـ655
ـ[محمد مضر]ــــــــ[19 - 10 - 10, 06:05 ص]ـ
هل أنت مستعدبأن تلقى الله وأنت تنفي هذاالنسب ... ؟
دعك من البدراني أومن يثبت كالباحث ياسرالاْنصاري ومحمدغالي الترجمي؟
ماتعتقده ماهوأخبرني بكل صدق أخي محمد؟
أخي أحمد الحسيني ـ وفقه الله تعالى ـ
معذرة منك أخي ... طريقة سؤالك الذي طرحته غير صحيحة
فأنتم لا تملكون نسباً صحيحاً متصلاً إلى بني حسين أو شهرة بذلك حتى آتي أنا وأنفي عنكم هذا النسب الشريف وهذه الشهرة المستفيضة
فلذلك سؤالك لا يصح
ولو كنتم تملكون ما ذكرتُه لك لما تكلم فيكم أحد
ولما كنت أنا وأنت الآن نتحاور ونتناقش بكل محبة وصفاء نية وأخوة
وغاية ما في الأمر أنك يا أخي تقول بشيء لم تقم عليه دليلاً مقبولاً حتى الآن ومع ذلك تلزمنا بقبول دعواك بل التصديق بها وتمنع علينا حتى الاختلاف معك فيها
ومعاذ الله يا أخي أن ألقى الله جل وعلا وأنا نافٍ لنسب صحيح وشهرة مستفيضة بل أفضل أقتل وأحرق وأن يفعل بي ذلك ألف ألف مرة على أن ألقى الله تعالى وأنا نافٍ لنسب وشهرة لأحد من ذرية نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ووالله إني لأفرح أن تكون شريفاً من ذرية سيدنا علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
وأنت يا أخي تدعي أمراً لم يثبت بدليل يمكننا تصديقه
يا أخي نعم بادية بني حسين .. كلنا يعلم ذلك لكن كيف نثبت أنها لم تنقرض أو أنها انتقلت إلى مكان آخر ربما في نجد ربما في العراق ربما في الشام
ولو سلمنا بأنها باقية في الحجاز فكيف يمكن لنا تخريجها من بين القبائل بعد كل هذه المئات من السنين
يا أخي أحمد الشداقمة لم يستطيعوا أن يفعلوا ذلك مع أنهم كانوا قبلنا بأكثر من أربعمائة عام
وهم من هذا النسب الشريف
وهم أهل اختصاص ودراية في نسب الأشراف وخصوصاً بني حسين
الشداقمة تتبعوا أبناء عمومتهم وأرحامهم في مصر والشام والعراق وبلاد العجم والهند
ولا تنسى يا أخي أنهم كانوا يملكون الوثائق والمشجرات القديمة التي دونت فروع بني حسين
وهم ذكروا على ما أذكر بعض بني حسين البادية ودونوا أنسابهم
وقسموا بني حسين الأشراف إلى بيوت ومنهم بادية بني حسين وذكروا الثابت منها وتكلموا في المشكوك فيه والذي لا يثبت اتصاله أو شهرته
أخي أحمد أثبت نسبك إلى بني حسين بالدليل وأنا أول المؤيدين والناصرين لك فأنت أخي في الله ويجب علي محبتك في الله
أخوك محمد
¥